息馬論道

息馬論道原文

誰道驅馳地，翻為講授筵。

解鞍還作席，投轡別為弦。

遠馭輕千里，空行歷九天。

始知祠闕里，總勝勒燕然。

詩詞問答

問：息馬論道的作者是誰？答：沈鍊
問：息馬論道寫於哪個朝代？答：明代
問：息馬論道是什麼體裁？答：五律
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：青霞集卷六

參考注釋

驅馳

(1) 策馬快奔

軍中不得驅馳

(2) 盡力奔走效勞

逐許先帝以驅馳。——諸葛亮《出師表》

(3) 驅使

驅馳氈裘之長。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

講授

講解教授

講授功課

解鞍

解下馬鞍。表示停駐。《史記·李將軍列傳》：“ 廣 令諸騎曰：‘前！’前未到 匈奴 陳二里所，止，令曰：‘皆下馬解鞍！’” 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》之三：“嚴駕越風寒，解鞍犯霜露。” 唐 虞世南 《飲馬長城窟行》：“輕騎猶銜勒，疑兵尚解鞍。” 宋 姜夔 《揚州慢》詞：“ 淮 左名都， 竹西 佳處，解鞍少駐初程。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

行歷

猶經歷。 唐 劉知幾 《史通·雜說上》：“ 司馬遷 之敘傳也，始自初生，及乎行歷，事無臣細，莫不備陳，可謂審矣。”

九天

天的最高處,形容極高。傳說古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”

馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》

闕里

(1). 孔子 故里。在今 山東 曲阜 城內 闕里街 。因有兩石闕，故名。 孔子 曾在此講學。後建有 孔廟 ，幾占全城之半。《孔子家語·七十二弟子解》：“ 顏由 ， 顏回 父，字 季路 ， 孔子 始教學於 闕里 ，而受學，少 孔子 六歲。”

(2).借指 曲阜 孔廟 。 三國 魏 應璩 《與廣川長岑文瑜書》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於 闕里 。”

(3).借指儒學。 唐 張說 《中書令逍遙公墓志銘》：“究蓬山之百氏，綜 闕里 之六藝。”

燕然

(1).古山名。即今 蒙古人民共和國 境內的 杭愛山 。 東漢 永元 元年，車騎將軍 竇憲 領兵出塞，大破 北匈奴 ，登 燕然山 ，刻石勒功，記 漢 威德。見《後漢書·竇憲傳》。 漢 班固 《＜封燕然山銘＞序》：“遂踰 涿邪 ，跨 安侯 ，乘 燕然 ，躡 冒頓 之區落，焚 老上 之 龍庭 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“若 班固 燕然 之勒， 張昶 華陰 之碣，序亦盛矣。”

(2).泛指邊塞。詩文中敘建立邊功時，常引用之。 南朝 宋 何承天 《安邊論》：“比及十載，民知義方。然後簡將授奇，揚旌 雲 朔 ……銘功於 燕然 之阿，饗徒於 金微 之曲。” 唐 李嶠 《餞薛大夫護邊》詩：“佇見 燕然 上，抽毫頌武功。” 宋 范仲淹 《漁家傲·秋思》詞：“濁酒一杯家萬里， 燕然 未勒歸無計。” 明 汪廷訥 《種玉記·閫命》：“桓桓大將操兵柄，管此去單于繫頸，馬到處 燕然 勒名。”

(3).指 漢 班固 所撰《封燕然山銘》。亦泛指歌頌邊功的詩文。 唐 竇鞏 《經竇車騎故城》詩：“荒陂古堞欲千年，名振圖書劍在泉。今日諸孫拜墳樹，愧無文字續《燕然》。”

(4).古地名。《舊唐書·回紇傳》：“﹝ 貞觀 中﹞以 多覽 為 燕然府 ， 僕骨 為 金微府 ……於故 單于臺 置 燕然都護府 統之，以導賓貢。”參閱《文獻通考·四裔二四》。