紫光閣武試

作者：乾隆朝代：清代

紫光閣武試原文

承平詎止廑脩文，武備兼掄桓赳群。

宿霧漸開凝紫翠，凌煙初試會風雲。

畫正命中皆雙羽，觲角能彎率百斤。

正是需材喻設燎，棄繻何必學終軍。

詩詞問答

問：紫光閣武試的作者是誰？答：乾隆
問：紫光閣武試寫於哪個朝代？答：清代
問：紫光閣武試是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押文韻　出處：御製詩初集卷十一

參考注釋

承平

太平;持久太平

今累世承平,豪富吏民。——《漢書·食貨志》

承平日久

脩文

興修文德。《漢書·匈奴傳贊》：“自漢興以至於今，曠世歷年，多於春秋，其與匈奴，有脩文而和親之矣，有用武而克伐之矣。”

武備

軍備

雖有文事,必有武備。——《穀梁傳·定公十年》

宿霧

夜霧。晉陶潛《詠貧士》：“朝霞開宿霧，眾鳥相與飛。” 唐白居易《酬鄭侍御多雨春空過詩三十韻》：“慘澹陰煙白，空濛宿霧黃。” 宋蘇軾《觀湖》詩之二：“朝陽照水紅光開，玉濤銀浪相徘徊。山分宿霧儘寬遠，雲駕高風馳送來。” 郭沫若《恢復·峨嵋山上的白雪》：“那橫在山腰的宿霧，怕還是和從前一樣的蜿蜒？”

凌煙

亦作“ 凌煙 ”。 1.猶凌雲。南朝宋謝靈運《江妃賦》：“或飄翰凌煙，或潛泳浮海。” 唐駱賓王《送王贊府上京參選賦得鶴》：“虛心恆警露，孤影尚凌煙。” 唐虞世南《飛來雙白鶴》詩：“飛來雙白鶴，奮翼遠凌煙。”

(2). 凌煙閣的省稱。唐杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：“ 凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。” 明陸采《明珠記·返旆》：“罷干戈，功寫凌煙誰似我，聲名千古壯京都。” 郁達夫《題寫真答荃君》詩之三：“儒生無分上凌煙，出水清姿頗自憐。”

淩煙：凌煙閣的省稱。宋葉適《晉元帝廟記》：“ 漢唐陋矣，其殊勛盛烈，亦紀官爵，圖形貌，有麒麟、雲臺、凌煙之目，夸其得意。” 元馬謙齋《快活三過朝天子四邊靜·夏》曲：“先生豪放，詩狂酒狂，志不在凌煙。” 明張居正《寄嚴少師三十韻》：“所希垂不朽，勳業在凌煙。”

初試

為了取得更高學位的投考者的初次考試;初次試驗;初次嘗試

初試鋒芒

風雲

①風和云：天有不測～。 ②比喻變幻動盪的局勢：～突變。

正命

(1).儒家以順應於天道、得其天年而死為得“正命”。《孟子·盡心上》：“盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” 趙岐註：“盡修之道，以壽終者為得正命也。” 漢王充《論衡·刺孟》：“夫子不王，顏淵早夭，子夏失明，伯牛為癘，四者行不順與？何以不受正命。”

(2).泛指壽終而死。與“非命”相對。《醒世姻緣傳》第三十回：“像這樣的男子婦人，雖然死於非命，卻那英風正氣比那死於正命的更自不同。” 王闓運《祖考遹齋府君碑清故湘潭縣學附生王君之碑並序》：“年七十，以道光十二年五月十三日亥時，正命於寢。”

(3).儒家學說之一派。認為人有三種命運，“正命”是“三命”之一，謂天生的好命運，不需行善而求。漢王充《論衡·命義》：“正命，謂本稟之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至。”

(4).自然的稟賦。宋葉適《忠翊郎武學博士蔡君墓志銘》：“本受地之正命兮，枝葉華實皆成熟而蔚彬。”

(5).猶天命。明李東陽《經筵講章》之四：“﹝ 文王、武王 ﹞以此承受上天的正命。”參見“ 天命 ”。

(6).佛教語。八正道之一。謂符合戒律的正當生活。參閱《俱舍論》卷二五。

正是

(1).就是。南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》：“ 桓曰：‘第一流復是誰？’ 劉曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之後，我問鄰人，説是外婆家接去，想正是馮家了。” 茅盾《子夜》十四：“倉皇中他看清了一個，正是張阿新。”

(2).恰是。唐溫庭筠《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金《滅亡》第十八章：“正是黃昏時候，天色漸漸陰沉起來。”

(3).確實是。對客觀存在的真實性表示肯定。元關漢卿《單刀會》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深《趙閻王》第一幕：“這城內便有萬千居民，正是人煙稠密，市場熱鬧。”

(4).確實是。用於表示同意別人意見時加重語氣。《儒林外史》第十七回：“ 衛先生道：‘近來的選事益發壞了！’ 隨先生道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番。’” 洪深《香稻米》第二幕：“正是，我們怎么都發昏了！還不快些攙扶雙喜到裡面去。”

(5).應諾之詞。猶言好的。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香對媒婆道：‘老娘你先進去，我在門外張一張罷。’媒婆道：‘正是。’”

(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在於引出詩詞、熟語。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農人難辨。” 元鄭廷玉《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真。”

棄繻

《漢書·終軍傳》：“初，軍從濟南當詣博士，步入關，關吏予軍繻。軍問：‘以此何為？’吏曰：‘為復傳，還當以合符。’ 軍曰：‘大丈夫西遊，終不復傳還。’棄繻而去。”繻，帛邊。書帛裂而分之，合為符信，作為出入關卡的憑證。“棄繻”，表示決心在關中創立事業。後因用為年少立大志之典。唐王績《晚年敘志示翟處士》詩：“棄繻頻北上，懷刺幾西遊。” 唐杜甫《七月一日題終明府水樓》詩之二：“ 虙子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時。” 清吳偉業《感舊贈蕭明府》詩：“授簡肯忘羣彥會，棄繻誰識少年裝。”