偈頌一一二首·其二十七原文
親從家裡來，家中何所有。
持此一片石，廣大堅且久。
靈山曾獻佛，帝釋聊舉手。
心中出何物，安樂並長壽。
詩詞問答
問：偈頌一一二首·其二十七的作者是誰？答：釋清遠
問：偈頌一一二首·其二十七寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押有韻
2. 以上《古尊宿語錄》卷二七《舒州龍門佛眼禪師語錄》
參考注釋
親從
(1).猶親族。《後漢書·袁紹傳》：“臣父兄親從，並當大位。”
(2).親隨，隨從。 宋 陳世崇 《隨隱漫錄》卷三：“孟享駕出……前驅親從左右各二十一人，控攏親從三百十四，沿路喝贊舍人二，文武左右各八。” 錢基博 《吳祿貞傳》：“ 祿貞 以親從四五人走 大通 ，乏食無所資，則劫 大通 釐局，得千金以散親從。”
(3).親自跟從。 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“ 黃鶴 、 魯訔 之徒，乃又為之年經月緯，一若親從 少陵 游歷者，則未免穿鑿附會。”
家裡
(1) 家中
家裡沒錢
(2) 愛人(女性);妻子
(3) 對外人稱本人的單位
家裡的經濟改革不夠快
所有
(1) 占有,有支配權
這些都歸你所有
(2) 占有的東西
儘其所有
(3) 全部,一點也不剩下
貢獻我所有的力量
他所有的抱負、志向、希望、前程,全被一筆勾銷——《阿Q正傳》
一片石
一片石頭，後專指碑碣。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷七：“ 溫子昇 作《韓陵山寺碑》， 信 （ 庾信 ）讀而寫其本。南人問 信 曰：‘北方文士何如？’ 信 曰：‘惟有 韓陵山 一片石堪共語。’” 唐 李白 《襄陽歌》：“君不見 晉朝 羊公 一片石， * 剝落生莓苔。淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。”按，此指 襄陽 峴山 的 羊祜 墮淚碑。
廣大
(1) 寬闊而弘大
廣大地區
(2)
(3) (範圍、規模)巨大
掀起廣大的技術革新熱潮
(4) 範圍很寬的
廣大農村
(5) 數目很多的
廣大知識分子
靈山
(1).道家指 蓬萊山 。《文選·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠 靈山 。” 呂向 註：“ 靈山 ，海中 蓬萊山 。”
(2).指傳說中的 崑崙山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩序：“若夫 曾城 ，傍無依接，獨秀中皋，遙想 靈山 ，有愛嘉名。” 逯欽立 校註：“ 靈山 ，指 崑崙 曾城 。”
(3).借指 崑崙山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩：“ 靈山 紀地德，地險資岳靈。” 鍾山 ， 崑崙山 的別名。參見“ 曾2城 ”。
(4). 印度 佛教聖地 靈鷲山 的簡稱。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之五：“朝游浄國侶，暮集 靈山 羣。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩：“ 彭澤 因家凡幾世， 靈山 預會是前生。” 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回：“既到 靈山 ，豈可不朝我佛。” 趙朴初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“彷彿 靈山 集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註：“ 靈山 ，即 靈鷲山 ，佛説法處。”
(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北。《雲笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北， 墨真人 治之。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”
(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二：“ 江油 舊壤，境帶靈山，自狩 巴 梁 ，屢照感應。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”
(7).對山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫蓋 雲陰遠， 香爐 煙氣多。”
帝釋
亦稱“ 帝釋天 ”。佛教護法神之一。佛家稱其為三十三天(忉利天)之主，居 須彌山 頂 善見城 。梵文音譯名為 釋迦提桓因陀羅 。 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“人天感悴，帝釋動懷。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“忉利照園之東，帝釋天城之北。”《水滸傳》第六回：“諸天壞損，懷中鳥雀營巢；帝釋欹斜，口內蜘蛛結網。” 明 屠隆 《綵毫記·脫靴捧硯》：“仙宮寳嵌妝，帝釋珠交網。”
心中
心裡
何物
亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”
(2).什麼，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐 李賢 註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”
安樂
安寧快樂
回歸故里,度過老年的安樂生活
長壽
壽年久長
考慮到他小孩時期體弱多病這個事實,他的長壽可說是不簡單的
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