哭汪由敦

哭汪由敦原文

贊治常資理，論文每契神。

在公誠匪懈，即世信何因。

言行遺編簡，老成謝搢紳。

奠臨攄一慟，底計日當辰。

詩詞問答

問：哭汪由敦的作者是誰？答：乾隆
問：哭汪由敦寫於哪個朝代？答：清代
問：哭汪由敦是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩二集卷七十五

參考注釋

贊治

(1).謂負責文書的草擬工作。《周禮·天官·宰夫》：“六曰史，掌官書以贊治。” 鄭玄 註：“贊治，若今起文書草也。” 賈公彥 疏：“起文書草，乃後判決，是為贊治之法，故稱讚治也。”

(2).協助治理。 宋 洪适 《代人起居太母迴鑾表》：“彤史揚休，久嬪京而贊治；赤光協吉，遂毓聖以開祥。” 明 湯顯祖 《南柯記·御餞》：“況有 周 田 二卿贊治，卿其勉之，以副國念。”

(3).官名。州府長官的行政助理。《北齊書·陳元康傳》：“ 大業 初，卒於 彭城郡 贊治。”《隋書·裴蘊傳》：“由是漸見親委，拜京兆贊治，發擿纖毫，吏民懾憚。”《通典·職官十五》：“ 開皇 三年，改治中為司馬。 煬帝 又改司馬及長史，併置贊治一人，尋又改贊治為郡丞。”

論文

討論或研究某種問題的文章

學術論文

公誠

公正誠實。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“其聲教遺言，皆經事綜物；公誠之心，形於文墨。足以知其人之意理，而有補於當世。”

匪懈

見“ 匪解 ”。

即世

(1).去世。《左傳·成公十三年》：“無祿， 獻公 即世。” 唐 杜甫 《哭王彭州掄》詩：“夫人先即世，令子各清標。” 清 葉廷琯 《吹網錄·柳邊紀略》：“迨後先子即世，歸葬中原。”

(2).今世；眼前。 元 喬吉 《兩世姻緣》第四折：“這個即世婆婆，莫不是前世的妳妳？” 元 無名氏 《謝金吾》第二折：“不爭你沉沉不醒，撇下了即世的婆婆。”

(3).世故；狡黠。 元 鄧玉賓 《村邊迓古·仕女圓社氣毬雙關》套曲：“你看他行鍼走綫，拈花摘葉，即世裡帶著虛囂。” 元 無名氏 《貨郎旦》第二折：“斷不得哄漢子的口，都是些即世求食鬼狐猶。”

何因

什麼緣故，為什麼。《周書·薛善傳》：“時 晉公 護 執政，儀同 齊軌 語 善 云：‘兵馬萬機，須歸天子，何因猶在權門。’” 唐 韋應物 《淮上喜會梁川故人》詩：“何因北歸去， 淮 上對秋山。” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”

言行

一個人的語言和行動

言行一致,表里如一

編簡

書籍,多指史冊

老成

老練成熟;閱歷多而練達世事

幼年喪父使他變得少年老成

搢紳

插笏於紳。紳，古代仕宦者和儒者圍於腰際的大帶。《周禮·春官·典瑞》“王晉大圭” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰：“晉讀為搢紳之搢，謂插於紳帶之間，若帶劍也。”《資治通鑑·漢武帝元封元年》：“乙卯，令侍中儒者皮弁搢紳，射牛行事，封 泰山 下東方。”後用為官宦或儒者的代稱。《東觀漢記·明帝紀》：“是時學者尤盛，冠帶搢紳，游雍而觀化者，以億萬計。” 唐 權德輿 《知非》詩：“名教自可樂，搢紳貴行道。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·內務府大員》：“內府人員惟充本府差使，不許外任部院，惟科目出身者，始許與搢紳為伍。” 林紓 《與姚叔節書》：“傖人入城，購搢紳殘敝之冠服，襲之以耀其鄉里，人即以搢紳目之，吾弗敢信也。”

計日

(1).計算日數。《佛說長阿含經》卷十一：“爾時善宿聞佛語已，屈指計日，至七日已。” 宋 陸游 《溪行》詩：“逢人問墟市，計日買薪蔬。”

(2).形容短暫，為時不遠。 唐 岑參 《送羽林長孫將軍赴歙州》詩：“剖竹向江濆，能名計日聞；隼旗新刺史，虎劍舊將軍。” 宋 程洵 《伯羽許見過雨不果》詩：“鄉閭駕言歸，計日抵舊廬。” 明 陳所聞 《一枝花·贈陳延之》套曲：“怎如你，豹成文，計日也囊脫穎，眼見得鳳生雛。”