娑羅樹歌

娑羅樹歌原文

震旦號交讓，梵天稱娑羅。

交讓虛名誰則見，娑羅實有而弗多。

徙傳巴陵及伊洛，弗宇對峙聳枝柯。

香山寺前今見一千年外物，猶婆娑巨本擁腫乾𡍪。

輪囷如岳森嵯峨，郁蔥葉葉必七瓣，定力院契歐陽喔。

我聞如是佛成道，八佛八樹名殊科。

毗舍浮證涅槃際，即此娑羅誠非訛。

梵僧攀泣思往事，未識佛在理則那。

笑我世年未經詠，或者有待今斯過。

萬劫一瞬應視此，視此靈根戢孴，恆友優曇及普陀。

詩詞問答

問：娑羅樹歌的作者是誰？答：乾隆
問：娑羅樹歌寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押歌韻　出處：御製詩四集卷二十一

2. 見荊南記

參考注釋

震旦

古代印度人稱中國

諾矩羅居 震旦東南大海際 雁盪山芙蓉峰龍湫。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

交讓

(1).相互謙讓。《晏子春秋·雜上十八》：“諸侯相見，交讓，爭處其卑，禮之文也。” 唐  司空圖 《連珠》：“優遊辭聘，乃弘交讓之風。” 與之 《論中國現在之黨派及將來之政黨》：“政府以交讓的精神，而許吾民有參政上之權利。”

(2).木名，即交讓木。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“交讓所植，蹲鴟所伏。” 劉逵 註：“交讓，木名也。兩樹對生，一樹枯則一樹生，如是歲更，終不俱生俱枯也。出 岷山 ，在 安都縣 。”

梵天

(1).佛經中稱三界中的 * 初三重天為“梵天”。其中有“梵眾天”、“梵輔天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指 * 諸天。《百喻經·貧人燒粗褐衣喻》：“汝今當信我語，修諸苦行，投巖赴火，捨是身已，當生梵天，長受快樂。” 宋  洪邁 《夷堅丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠適往梵天赴齋，少頃歸矣。’坐良久，望空中僧百餘，駕飛鶴，乘師了，或龍或鳳，冉冉而下。” 清  黃鷟來 《題楊人庵總戎無著圖》詩：“特現 金粟 身，梵天縱遊戲。”亦作“ 梵摩天 ”。《資治通鑑·隋煬帝大業八年》：“此乃天子無福，值我兵解時至，我應生梵摩天雲。”

(2).婆羅門教、印度教主神之一。即創造之神。《百喻經·梵天弟子造物因喻》：“梵天見其弟子所造之物，即語之言：汝作頭太大，作項極小；作手太大，作臂極小。” 章炳麟 《無神論》：“主惟神者，以為有高等梵天；主惟物者，以為地水火風皆有極微。”

娑羅

梵語的譯音。植物名。即柳安。原產於 印度 、 東南亞 等地。常綠大喬木，木質優良。 北魏  賈思勰 《齊民要術·娑羅》：“ 盛弘之 《荊州記》曰：‘ 巴陵縣 南有寺，僧房牀下，忽生一木，隨生旬日，勢凌軒棟。道人移房避之，木長便遲，但極晚秀。有外國沙門見之，名為娑羅也。’” 繆啟愉 校釋：“娑羅是龍腦香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在 印度 等地是次於柚木的重要木材。其樹脂可作瀝青的代用品。”亦附會為七葉樹或月中桂樹。 宋  歐陽修 《定力院七葉木》詩：“ 伊  洛 多佳木，娑羅舊得名。常於佛家見，宜在月中生。” 宋  洪邁 《容齋四筆·娑羅樹》：“世俗多指言月中桂為娑羅樹，不知所起。” 元  馬祖常 《送華山隱之宗陽宮》詩：“高談見明月，為我問娑羅。”

虛名

空虛的名稱,不符實際的聲譽

不求虛名

巴陵

(1).舊縣名。 晉  太康 元年置，治所在今 湖南  岳陽 。1913年改名 岳陽縣 。

(2).郡名。 南朝  宋  元嘉 十六年置。治所在 巴陵 (今 湖南  岳陽 )。隋 開皇 九年廢。 唐  天寶 元年復置。 乾元 元年改稱 岳州 。 隋 末 羅縣 令 蕭銑 起兵，即以此為根據地。

(3).山名。在 岳陽縣 治西南，濱 洞庭湖 。據《元和郡縣圖志》卷二七：“昔 羿 屠巴蛇於 洞庭 ，其骨若陵，故曰 巴陵 。” 唐  朱慶餘 《與龐復言攜酒望洞庭》詩：“帆自 巴陵山 下過，雨從 神女 峽邊來。”

伊洛

(1).亦作“ 伊雒 ”。 伊水 與 洛水 。兩水匯流，多連稱。亦指 伊  洛 流域。《國語·周語上》：“昔 伊  洛 竭而 夏 亡， 河 竭而 商 亡。” 韋昭 註：“ 伊 出 熊耳 ， 洛 出 冢嶺 。 禹 都 陽城 ， 伊  洛 所近。” 三國  魏  曹植 《贈白馬王彪》詩：“ 伊  洛 廣且深，欲濟川無梁。” 唐  杜甫 《北征》詩：“ 伊  洛 指掌收， 西京 不足拔。” 宋  歐陽修 《送徐生之澠池》詩：“我昔初官便 伊  洛 ，當時意氣尤驕矜。” 清  葉襄 《禹陵》詩：“泉源留儉德， 伊  洛 想神功。”

(2).指二 程 理學。參見“ 伊洛之學 ”。

對峙

相對聳立

山峽越來越狹,前面兩山對峙,看去連一扇大門那么寬也沒有,而門外完全是白霧。——劉白羽《長江三峽》

枝柯

(1).枝條。 漢  焦贛 《易林·無妄之困》：“鷹棲茂樹，猴雀往來，一擊獲兩，利在枝柯。”《晉書·石崇傳》：“ 武帝 每助 愷 ，嘗以珊瑚樹賜之，高二尺許，枝柯扶疏，世所罕比。” 宋  王安石 《移桃花》詩：“枝柯蔫綿花爛熳，美錦千兩敷亭皋。” 巴金 《春》四：“釣台後面是一片斜坡，有幾株合抱的大槐樹把枝柯伸了過來。”

(2).比喻次要的事物。 洪深 《＜戲劇導演的初步知識＞引言》：“但如導演者處理得宜，所損傷者可為枝柯而非根本。”

香山寺

寺名。(1)在 河南省  洛陽市 西南 龍門山 上， 後魏 時建。(2) 北京市 西郊 香山 上，古有 香山寺 。參見“ 香山 ”。

千年

極言時間久遠。 晉  陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝  梁  沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐  盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

外物

(1).身外之物。多指利慾功名之類。《莊子·外物》：“外物不可必，故 龍逄 誅， 比干 戮， 箕子 狂， 惡來 死， 桀  紂 亡。” 南朝  梁  沉約 《述僧中食論》：“心神所以昏惑，由於外物擾之。擾之大者其事有三：一則勢利榮名，二則妖妍靡曼，三則甘旨肥濃。” 唐  高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩：“談空忘外物，持誡破諸邪。” 宋  曾鞏 《救災議》：“先王之於救災，髮膚尚無所愛，況外物乎！” 明  方孝孺 《贈林公輔序》：“彼或不知自身重而為外物所移奪者，自輕者也。”

(2).謂超脫於物慾之外。《莊子·大宗師》：“參日而後能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物。” 晉  葛洪 《抱朴子·明本》：“外物棄志，滌盪機變，忘富逸貴，杜遏勸沮，不恤乎窮，不榮乎達，不戚乎毀，不悅乎譽，道家之業也。” 唐  杜甫 《渼陂西南台》詩：“勞生愧 嚴  鄭 ，外物慕 張  邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齊豫章文獻王嶷傳》：“訊訪東宮玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲壞取以奉太子，非但失之於前，且補接既多，不可見移，亦恐外物或為異論，不審可有垂許送東府齋理不？”《梁書·陶弘景傳》：“雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閲為務。” 唐  元稹 《贈樂天》詩：“不是眼前無外物，不關心事不經心。” 宋  陸游 《感懷》詩：“一窗修燈下，超然傲 羲  軒 。外物自變遷，內景常默存。”

婆娑

(1) 形容盤旋和舞動的樣子

子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”

(2) 枝葉紛披的樣子

擁腫

(1).臃腫。隆起，不平直。《莊子·逍遙遊》：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫，而不中繩墨，其小枝捲曲，而不中規矩。” 唐  李白 《詠山樽》之二：“擁腫寒山木，嵌空成酒樽。” 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。”

(2).臃腫。引申為無所可用或無用。 北齊  顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“ 夏侯玄 以才望被戮，無 支離 擁腫之鑑也。” 唐  高適 《真定即事奉贈韋使君》詩：“不才羞擁腫，乾祿謝侏儒。” 宋  秦觀 《＜逆旅集＞序》：“僕野人也。擁腫是師，懈怠是習，仰不知雅言之可愛。”

(3).臃腫。肥大；肥胖。 唐  韓偓 《雨》詩：“餉婦寥翹布領寒，牧童擁腫簑衣濕。” 清  紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄二》：“同郡有富室子，形狀擁腫，步履蹣跚。”

(4).臃腫。指重沓累贅。 元  劉壎 《隱居通議·詩歌三》：“儻止以七字成句，兩句作對，便謂之詩，而重滯擁腫，不協格調，恐於律法未合也。”

(5).臃腫。淳樸自得貌。《莊子·庚桑楚》：“擁腫之與居，鞅掌之為使。” 成玄英 疏：“擁腫、鞅掌，皆淳樸自得之貌也。” 唐  權德輿 《戶部王曹長楊考功崔刑部二院長並同鍾陵使府之舊因以寄贈》詩：“方期全擁腫，豈望躡扶搖。”