題和闐玉雲龍小盂

題和闐玉雲龍小盂原文

攻肖周人雅，形摹韓氏辭。

雲疑敷靉靆，龍亦作之而。

撫手欲生潤，澄懷足養怡。

還如應真缽，祝可現蓮蕤。

詩詞問答

問：題和闐玉雲龍小盂的作者是誰？答：乾隆
問：題和闐玉雲龍小盂寫於哪個朝代？答：清代
問：題和闐玉雲龍小盂是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩四集卷二十

參考注釋

形摹

(1).形狀，款式。 唐 韓愈 《岣嶁山》詩：“ 岣嶁山 尖 神禹 碑，字青石赤形摹奇。”

(2).描摹。 明 杜岕 《秋日登長乾九層塔》詩：“厥狀難形摹，出世跡可掃。”

靉靆

(1).雲盛貌。 晉 潘尼 《逸民吟》：“朝雲靉靆，行露未晞。”《敦煌變文集·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變》：“ 波旬 自領軍眾，來至林中，先鋪靉靆之雲，後降撥霖之雨。” 元 卞思義 《溪山春雨圖》詩：“雲林靉靆春日低，小橋流水行人稀。” 明 王錂 《尋親記·對雪》：“彤雲靉靆，茅屋頓成銀界。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“今夕月華如水，安知明夕不黑雲靉靆耶？”

(2).飄拂貌；繚繞貌。 唐 劉禹錫 《和汴州令狐相公到鎮改月偶書所懷二十二韻》：“衣風飄靉靆，燭淚滴巉巖。” 元 盍西村 《脫布衫·春讌》套曲：“錦綉雲紅窗縹緲，麝蘭煙翠簾靉靆。” 明 蔣一葵 《長安客話·通惠河》：“ 曹代蕭 詩：靉靆煙光上苑通，紫泉繚繞玉河東。” 錢鍾書 《圍城》五：“自己不會喝酒，只在水裡沖一點點紅酒，常看這紅液體在白液體裡泛布靉靆，做出雲霧狀態。”

(3).眼鏡。 明 田藝蘅 《留青日札·靉靆》：“提學副使 潮陽 林公 有二物，如大錢形，質薄而透明，如硝子石，如琉璃，色如雲母，每看文章，目力昏倦，不辨細書，以此掩目，精神不散，筆畫倍明。中用綾絹聯之，縛於腦後。人皆不識，舉以問余。余曰：此靉靆也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“相傳 翁覃谿 ……六七十時猶能於燈下作細書，閲蠅頭字，不假靉靆。”

之而

鬚毛。《周禮·考工記·梓人》：“深其爪，出其目，作其鱗之而。” 戴震 補註：“頰側上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣屬也。” 王引之 《經義述聞·周官下》：“而，頰毛也；之，猶與也。作其鱗之而，謂起其鱗與頰毛也……然則之為語詞，非實義所在矣。”與 戴 說不同。後人詩文中多用以形容鬚毛狀的東西或指雕刻的鳥、獸、龍等的鬚毛耆鬣。 宋 龔頤正 《芥隱筆記·荊公押而字》：“ 荊公 乃又作‘而’字二詩：‘采鯨抗波濤，風作鱗之而。’蓋用《周禮·考工記》。” 清 王士禛 《龍門閣》詩：“出爪作之而，神奇始何代。” 清 惲敬 《吳城萬壽宮碑銘》：“之而為禽，鄂不為華，鑿堅彫疏，旌旄委蛇。”

撫手

拍手。《戰國策·趙策三》：“ 鄭同 因撫手仰天而笑。”《南史·王琨傳》：“坐上莫不撫手嗤笑， 琨 容色自若。”

澄懷

清心，靜心。《南史·隱逸傳上·宗少文》：“老疾俱至，名山恐難徧覩，唯澄懷觀道，臥以游之。” 清 金聖歎 《＜水滸傳＞序三》：“學者誠能澄懷格物，發皇文章，豈不一代文物之林。”

養怡

謂保持身心和樂。 三國 魏 曹操 《步出夏門行·神龜雖壽》：“養怡之福，可得永年。” 黃節 註：“《説文》：‘怡，和也。’” 徐遲 《悼念尊敬的郭沫若同志》：“他們（ * ）剝奪了您的養怡之福，竟然使您不得永年了。”參見“ 養和 ”。

還如

恰似，好比。 唐 裴守真 《奉和太子納妃太平公主出降》之一：“還如桃李發，更似鳳凰飛。” 南唐 李煜 《子夜歌》詞：“往事已成空，還如一夢中。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“須信離合悲歡，還如玉兔，有陰晴圓缺。”《西遊記》第九六回：“有用用中無用，無功功里施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種。”

應真

謂方是真話。 唐 韓偓 《無題》詩之二：“明言終未實，暗祝始應真。”

佛教語。羅漢的意譯。意謂得真道的人。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“ 王喬 控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。” 李善 註：“應真，謂羅漢也。” 李周翰 註：“應真，得真道之人。” 唐 王昌齡 《諸官游招隱寺》詩：“應真坐松柏，錫杖掛窗戶。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·羅漢第五尊失隊》：“予往 臨川 景德寺 ，與 謝無逸 輩升閣，得 禪月 所畫十八應真像，甚奇，而失第五軸。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·記觀宋子昭畫》：“丙辰二月二十一日，過 商丘 宋子昭 戶部觀畫， 李伯時 白描十八應真，最為奇妙。”