訪曹副宮不遇留題原文
一別仙標歷四春，神霄今復又相親。
爐中氣候丹初熟，匣里光芒劍有神。
未駕鸞輿朝碧落，且將蹤跡傲紅塵。
乘風暫過羌廬去，異日相期拜紫宸。
詩詞問答
問：訪曹副宮不遇留題的作者是誰？答：李陶真
問：訪曹副宮不遇留題寫於哪個朝代？答：宋代
問：訪曹副宮不遇留題是什麼體裁？答：七律
問：李陶真的名句有哪些？答：李陶真名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
2. 宋洪邁《夷堅丙志》卷一一
參考注釋
仙標
(1).超凡脫俗的風標。用於讚譽人的風度。 唐 李白 《春陪商州裴使君游石娥溪》詩：“ 裴公 有仙標，拔俗數千丈。” 明 汪廷訥 《獅吼記·訪友》：“久慕仙標，今方親炙。”
(2).超凡脫俗的風標。用於讚美鶴的丰姿。 宋 范仲淹 《謝柳太博惠鶴》詩：“新詩遺鶴指真經，對此仙標詎敢輕。”
神霄
(1).道教謂九天中之最高者。《宋史·方技傳下·林靈素》：“既見，大言曰：‘天有九霄，而神霄為最高，其治曰府。’”
(2).仙境，天庭。 明 劉基 《題紫虛觀用周伯溫韻》：“傳聞仙子常時到，應是神霄有路通。”
(3).謂神靈消失而不可復見。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神霄而蔽光。”《文選·洛神賦》作“神宵”， 李善 註：“宵，化也。”
復又
猶言又;再一次。
出處：唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’ 邁 笑而答曰：‘足下終日食鹽醋，復又何堪矣。！’”《兒女英雄傳》第三回：“一回兒才得回來，復又出去。”
相親
(1) 互相親愛;相親近
(2) 定親前家長或本人到對方家相看婚姻對象是否合意
氣候
(1) 指一年的二十四節氣與七十二侯。亦泛指時令
氣候今年晚,濃霜始此回。——宋· 陸游《園中書觸目》
(2)
(3) 給定地區的天氣狀況和天氣發展所示的變動著的大氣狀態
一宮之內而氣候不齊。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(4) 一個團體或一個時期流行的傾向或環境條件
政治氣候
(5) 比喻結果或成就
成不了氣候
光芒
(1) 向四面發射的強烈光線
永放光芒
他,有如一座光芒萬丈的金塔,矗立在 * 主義的思想高地。——《路標》
(2) 光亮
路燈發出微弱的光芒。
有神
(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”
(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”
鸞輿
天子的乘輿。亦借指天子。 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“鸞輿尊蓋，法天列象，垂四鸞。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“其後雖八駿忘返，然鸞輿竟還矣。” 清 方文 《廬山詩·漢王峰》：“鸞輿升碧巘，翠蓋翔遙空。”
碧落
天空
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。——唐· 白居易《長恨歌》
蹤跡
行動所留下可覺察的形跡
不留蹤跡
詭蹤跡。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》
紅塵
(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會
紅塵百戲
(2) 佛教指人世間
看破紅塵
乘風
順風;憑藉風力
乘風向法國駛去
異日
(1) 以後的一天或一段時間
留待異日再議
曰姑俟異日觀,云爾。——清· 袁枚《黃生借書說》
(2) 往日;從前
異日情誼,記憶猶新
相期
期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”
紫宸
(1).宮殿名，天子所居。 唐 宋 時為接見群臣及外國使者朝見慶賀的內朝正殿，在 大明宮 內。 唐 杜甫 《冬至》詩：“杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散 紫宸 。”
(2).泛指宮廷。 明 沉鯨 《雙珠記·郵亭失珠》：“纔離 紫宸 ，平步蓮鞋穩。” 清 孫枝蔚 《北山》詩：“戰士從來苦，誰曾達 紫宸 。”參閱《唐六典·尚書工部》、 宋 王應麟 《玉海·宮室·唐紫宸殿》。
(3).借指帝王、帝位。《晉書·后妃傳序》：“若乃作配皇極，齊體紫宸，象玉牀之連後星，喻金波之合羲璧。”《梁書·元帝紀》：“紫宸曠位，赤縣無主，百靈聳動，萬國回皇。”
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