夢遊羅浮詩原文
遙入三峰上界西,恍疑身與太虛齊。
千章異木名難識,十里青霞路欲迷。
古璧飛泉憐舊館,斷珉封蘚見留題。
春風歸夢還相憶,欹枕藤床獨聽雞。
詩詞問答
問:夢遊羅浮詩的作者是誰?答:王漸逵
問:夢遊羅浮詩寫於哪個朝代?答:明代
問:夢遊羅浮詩是什麼體裁?答:七律
問:王漸逵的名句有哪些?答:王漸逵名句大全
注釋
1. 七言律詩 押齊韻
參考注釋
三峰
(1).三山峰。指 華山 之 蓮花 、 毛女 、 松檜 三山峰。 唐 陶翰 《望太華贈盧司倉》詩:“行吏到 西華 ,乃觀三峰壯。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折:“淚添九曲 黃河 溢,恨壓三峰 華岳 低。”
(2).三山峰。指 江蘇 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之二:“大小三峰次 九華 ,靈蹤今盡屬 何 家。”
(3). 華州 之代稱。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》:“鑾駕在三峰,天同地不同。” 前蜀 韋莊 《秦婦吟》:“明朝曉至三峰路,百萬人家無一戶。”
上界
指天上神仙居住的地方(迷信);天界
恍疑
猶仿佛。《西遊記》第二八回:“三四紫巍巍的髭髯,恍疑是那荔枝排芽。”《二刻拍案驚奇》卷五:“孩抱何緣親見帝?恍疑鬼使與神差。”《甌北詩話》卷十引 清 查慎行 《渡洞庭湖》詩:“恍疑天四合,長見日當中。”
太虛
(1) 天,天空
(2) 古代哲學概念,指宇宙的原始的實體氣
千章
(1).千株大樹。《史記·貨殖列傳》:“水居千石魚陂,山居千章之材。” 宋 葉適 《毋自欺室銘》:“蔚然千章,被冒洞谷。”
(2).指大樹千株。 唐 杜甫 《陪鄭廣文游何將軍山林》詩:“百傾風潭上,千章夏木清。” 趙光榮 《長篇十四章》:“拔地勢湧出,眾木還千章。”
異木
(1).不同的樹木。 南朝 梁 江淹 《雜三言·構象台》:“栽異木而同秀,種雜草而一香。”
(2).珍奇的樹木。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·移春檻》:“﹝ 楊國忠 ﹞每春至之時,求名花異木,植於檻中……目之為‘移春檻’。”
青霞
(1).猶青雲。 南朝 梁武帝 《直石頭》詩:“翠壁絳霄際,丹樓青霞上。” 唐 韓愈 《李花贈張十一署》詩:“金烏海底初飛來,朱輝散射青霞開。”
(2).喻高遠。《文選·江淹<恨賦>》:“鬱青霞之奇意,入脩夜之不暘。” 李善 註:“青霞奇意,志意高也。” 清 黃景仁 《送余伯扶之太原序》:“然而抗志青霞,每塌秋風之翅。”
(3).引申指高人雅士。 宋 曾鞏 《百花堤》詩:“久翳荒草根,未承青霞步。”
(4).喻隱居;修道。 唐 陳子昂 《暉上人房餞齊少府使入京府序》:“朝廷子入,期富貴於崇朝。林嶺吾棲,學神仙而未畢。青霞路絶,朱紱途遙。” 宋 楊萬里 《送王監簿民瞻南歸》詩:“黃紙苦催得高臥,青霞成癖誰能那。”
(5).引申為隱居、修道之所。 明 宋濂 《哭王架閣辭》:“俟君他日歸休,御款段馬,候君青霞白水間。”
(6).指佛家的禪房。 清 厲鶚 《同筠谷太虛上人游花塢諸精舍·精進林》詩:“敷坐是何處,蒼雪圍青霞。”
飛泉
(1).谷名。《楚辭·遠遊》:“吸 飛泉 之微液兮,懷琬琰之華英。” 洪興祖 補註引 張揖 曰:“ 飛泉 , 飛谷 也。在 崑崙 西南。” 漢 王褒 《九懷·通路》:“北飲兮 飛泉 ,南采兮芝英。” 漢 司馬相如 《大人賦》:“互折窈窕以右轉兮,橫厲 飛泉 以正東。”
(2).噴泉。《後漢書·耿恭傳》:“聞昔貳師將軍拔佩刀刺山,飛泉湧出。”《南史·何胤傳》:“ 胤 以 若邪 勢處迫隘,不容學徒,乃遷 秦望山 ,山有飛泉,迺起學舍。”
(3).瀑布。 唐 白居易 《與元微之書》:“流水周於舍下,飛泉落於簷間。” 明 王猷定 《姑山草堂歌》:“我鄉 * 之山四百里,上有百道神功之飛泉。” 陳毅 《題<長征會師圖>》詩:“上有無盡之高峰,中有百道之飛泉。”
舊館
舊日的館舍。 漢 張衡 《冢賦》:“掖門之西,十一餘半,下有直渠,上有平岸,舟車之道,交通舊館。” 唐 孟浩然 《東京留別諸公》詩:“主人開舊館,留客醉 新豐 。” 明 沉鯨 《雙珠記·賣兒系珠》:“所經多舊館,浪跡重淒涼。”
留題
參觀或遊覽時寫下觀感、意見等
留題本
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
歸夢
歸鄉之夢。 南朝 齊 謝朓 《和沉右率諸君餞謝文學》:“望望 荊臺 下,歸夢相思夕。” 唐 段成式 逸句:“虱暴妨歸夢,蟲喧徹曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八:“心神不定,歸夢無聊。”
還相
輪流;遞相。《禮記·禮運》:“五行之動,迭相竭也。五行、四時、十二月,還相為本也。” 孔穎達 疏:“猶若孟春則建寅之月為諸月之本,仲春則以建卯之月為諸月之本,是還迴迭相為本也。”《三國志·蜀志·蔣琬傳》:“ 叡 大興眾役,還相攻伐。”《魏書·楊津傳》:“ 洛周 脫 津 衣服,置地牢下,數日,欲將烹之,諸賊還相諫止,遂得免害。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷二:“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺,校管籥鐘磬,辨清濁上下之數,分律呂還相之法,去 京房 清宮一筦,調之二年,方合大律。”
獨聽
(1).獨立辨聽。《韓非子·外儲說右上》:“ 申子 曰:‘獨視者謂明,獨聽者謂聰。能獨斷者,故可以為天下主。’” 漢 王充 《論衡·實知》:“﹝聖人﹞有獨見之明,獨聽之聰,事來則名,不學自知,不問自曉,故稱聖則神矣。”
(2).一人自聽。《韓詩外傳》卷五:“獨視不若與眾視之明也,獨聽不若與眾聽之聰也。”
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