詠和闐玉雲龍瓮原文
雲固無知龍有知，昌黎說著互相資。
所憑依乃所自為，語易簡中語實奇。
玩象本因坎與震，量材遂命琢兮追。
安溪申注取類廣，遇合君臣道可思。
詩詞問答
問：詠和闐玉雲龍瓮的作者是誰？答：乾隆
問：詠和闐玉雲龍瓮寫於哪個朝代？答：清代
問：詠和闐玉雲龍瓮是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩五集卷四十五
2. 去聲
參考注釋
無知
不懂情理;缺乏知識
年幼無知
有知
有知覺；有知識。《禮記·三年問》：“凡生天地之間者，有血氣之屬，必有知。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“人之質所以異木質者，以其有知耳。” 唐 韓愈 《復志賦》：“昔余之既有知兮，誠坎軻而艱難。”
昌黎
(1). 唐 韓愈 世居 潁川 ，常據先世郡望自稱 昌黎 (今 河北省 昌黎縣 )人； 宋 熙寧 七年詔封 昌黎伯 ，後世因尊稱他為 昌黎先生 。 唐 韓愈 《送陸歙州》詩序：“於是 昌黎 韓愈 道願留者之心，而泄其思。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“紹 昌黎 之道脈，豈興八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋傳》：“公著詩一卷、文二卷。詩清婉有志，文則力追 昌黎 、 柳州 。” 馬其昶 《＜古文辭類纂標註＞序》：“ 昌黎 論文，務去陳言。”
(2).借指 韓 姓。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身為百夫特，行足萬人師。”按，此“昌黎”指 韓肖胄 。
互相
彼此
互相攻擊。——《廣東軍務記》
互相吞併。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
互相軒邈。——吳均《與朱元思書》
互相的愛慕
憑依
附著;依靠
無所憑依
自為
(從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)
易簡
(1).平易簡約。《易·繫辭上》：“易則易知，簡則易從……易簡而天下之理得矣。” 清 魏源 《復何竹薌同年論會計書》：“至救時務之書，宜易簡不宜繁難。” 李大釗 《民彝與政治》：“故能易簡而得理，無為而成化也。”
(2).謂寬和，不固執。 唐 白居易 《范陽張公墓志銘並序》：“在官寬重易簡，綽然有長吏體。”
中語
宮中例不外傳的言語。《漢書·外戚傳下·馮昭儀》：“太后還謂左右：‘此迺中語，前世事，吏何用知之？’” 顏師古 註：“中語，謂宮中之言語也。”
量材
見“ 量才 ”。
取類
謂取用類似事物以說明本體。猶比喻。《漢書·刑法志》：“《洪範》曰：‘天子作民父母，為天下王。’聖人取類以正名，而謂君為父母，明仁愛德讓，王道之本也。”
遇合
指臣子逢到善用其才的君主。也指賓主相得甚歡;相遇而彼此投合
臣道
為臣的道理和本分。《易·坤》：“陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。”《穀梁傳·桓公十一年》：“死君難，臣道也。”《孟子·離婁上》：“欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法 堯 舜 而已矣。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·流業》：“主道得而臣道序，官不易方而太平用成。” 清 曾國藩 《復黃恕皆侍郎書》：“竊觀古來臣道，凡臣工皆可匡扶主德，直言極諫，惟將帥不可直言極諫，以其近於鬻拳也。”
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