送俞子旦領教南還兼訊其弟季郎

原文

都門送別轉淒其，正是榴花照眼時。

曲以調高多駭俗，官從氈冷未妨詩。

滯留愧我仍浮梗，歸去憐君有稐篪。

為問池塘春夢好，故人曾不入相思。

詩詞問答

問：《送俞子旦領教南還兼訊其弟季郎》的作者是誰？答：李孫宸
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：李孫宸的名句有哪些？答：李孫宸名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

都門

(1).京都城門。《漢書·王莽傳下》：“兵從 宣平城門 入，民間所謂 都門 也。” 顏師古 註：“ 長安 城東出北頭第一門。” 唐 韓愈 《豐陵行》詩：“羽衛煌煌一百里，曉出都門葬天子。” 宋 柳永 《雨霖鈴》詞：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”

(2).都中里門。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 元皇帝 時，廷尉 張闓 在小市居，私作都門，早閉晚開。羣小患之。”

(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官長洲》詩：“白髮 長洲 尉，都門萬里船。” 清 顧炎武 《送王文學麗正歸新安》詩：“兩年相遇都門道，只有 王生 是故人。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 劉 接見。詢其邦族，曰：‘ 山東 臨胊 秀才也，游都門二十年矣。’”

別轉

背轉；扭轉。《水滸傳》第二十回：“只見一個大漢……走得汗雨通流，氣急喘促，把臉別轉著看那縣裡。”《初刻拍案驚奇》卷三一：“ 賽兒 又冷看一看，別轉頭暗笑。” 茅盾 《子夜》十八：“ 四小姐 很想別轉了臉走過，可是 張素素 拉住了她。”

淒其

悲涼傷感。 晉 陶潛 《自祭文》：“故人悽其相悲，同祖行於今夕。”《文選·謝靈運＜初發石頭城＞詩》：“欽聖若旦暮，懷賢亦悽其。” 李善 註：“ 毛萇 《詩》傳曰：‘其，辭也。’” 唐 皎然 《同李洗馬入餘不溪經辛將軍故城》詩：“壁壘今猶在，勛庸近可思，蒼然古溪上，川逝共悽其。” 清 邊大綬 《虎口餘生》：“傳語相見，相對悽其。”

(1).寒涼貌。《詩·邶風·綠衣》：“絺兮綌兮，淒其以風。” 南朝 宋 謝靈運 《初往新安桐廬口》詩：“絺綌雖淒其，授衣尚未至。” 宋 汪元量 《滿江紅·吳江秋夜》詞：“但滿目、銀光萬頃，淒其風露。” 清 納蘭性德 《東風第一枝·桃花》詞：“薄劣東風，淒其夜雨，曉來依舊庭院。”

(2).淒涼貌。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：“此地從來可乘興，留君不住益淒其。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·題傅岩叟悠然閣》詞：“晚歲淒其無 諸葛 ，惟有黃花入手。” 明 鄭若庸 《玉玦記·團圓》：“天涯驟見，真同夢寐，無限淒其。” 清 顧炎武 《常熟歸生晟陳生芳績書來以詩答之》：“先朝舊事君休問，鼓角淒其滿御街。”

(1).淒涼悲傷。 南朝 宋 謝靈運 《初發石首城》詩：“欽聖若旦暮，懷賢亦淒其。” 唐 杜甫 《晚登瀼上堂》詩：“淒其望 呂葛 ，不復夢 周 孔 。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第三折：“對無窮景色，總是傷悲，好教我動旅懷，難成醉，枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物淒其。”

(2).寒涼貌。 元 張養浩 《長安孝子》詩：“退省百無有，滿屋風淒其。” 柳亞子 《題＜張蒼水集＞》詩：“盲風晦雨淒其夜，起讀先生正氣歌。”

正是

(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是誰？’ 劉 曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之後，我問鄰人，説是外婆家接去，想正是 馮 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“倉皇中他看清了一個，正是 張阿新 。”

(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《滅亡》第十八章：“正是黃昏時候，天色漸漸陰沉起來。”

(3).確實是。對客觀存在的真實性表示肯定。 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《趙閻王》第一幕：“這城內便有萬千居民，正是人煙稠密，市場熱鬧。”

(4).確實是。用於表示同意別人意見時加重語氣。《儒林外史》第十七回：“ 衛先生 道：‘近來的選事益發壞了！’ 隨先生 道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我們怎么都發昏了！還不快些攙扶 雙喜 到裡面去。”

(5).應諾之詞。猶言好的。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香 對媒婆道：‘老娘你先進去，我在門外張一張罷。’媒婆道：‘正是。’”

(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在於引出詩詞、熟語。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農人難辨。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真。”

榴花

(1).石榴花。 唐 李商隱 《茂陵》詩：“ 漢 家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。” 元 劉詵 《和東坡四時詞》之二：“槐影橫階午簟涼，榴花滿地風簾靜。” 明 孫仁孺 《東郭記·鬱陶思君爾》：“良人去久，沒個人兒走，風吹榴花紅欲剖，問道兒家知否？”

(2).據《南史·夷貊傳上·扶南國》載， 頓遜國 有酒樹似安石榴，采其花汁停瓮中，數日成酒。後以“榴花”雅稱美酒。 南朝 梁元帝 《劉生》詩：“榴花聊夜飲，竹葉解朝酲。” 唐 李嶠 《甘露殿侍宴應制》詩：“御筵陳桂醑，天酒酌榴花。” 宋 王安石 《寄李士寧先生》詩：“渴愁如箭去年華，陶情滿滿傾榴花。”

照眼

光亮耀眼;晃眼;強光刺眼

什麼東西這么照眼?

駭俗

亦作“駴俗”。震驚世俗。 宋 黃庭堅 《放言》詩之三：“智人不駭俗，同朝皆用事。”《明史·陳潛夫傳》：“家貧落魄，好大言以駴俗。” 清 劉大櫆 《方府君墓銘》：“雖士之修身潔行，非以謏聞而駭俗，不吾知則亦已矣。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章：“直抒所見，雖多駭俗之論，而毅然不顧，此真有契於四依之真諦矣。”

未妨

不妨。表示可以這樣做。 宋 陸游 《夜聞雨聲》詩：“未妨剩擁寒衾臥，贏取孤吟入斷編。”

滯留

停留不動

浮梗

漂流的桃梗。《戰國策·齊策三》：“有土偶人與桃梗相與語……﹝土偶﹞曰：‘今子東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下， 淄 水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳！’”後以“浮梗”喻飄流無定。 閩 徐夤 《別》詩：“酒盡歌終問後期，泛萍浮梗不勝悲。” 明 高啟 《臨頓里》詩之二：“人生真浮梗，吾生豈繫匏。”《水滸傳》第十一回：“身世悲浮梗，功名類轉蓬。” 清 黃景仁 《送溫舍人汝適歸廣州》詩：“憶別君應念故人，移家我已同浮梗。”

歸去

回去

離家已久,今當歸去

池塘

(1) 蓄水的坑池,較小而淺

(2) 澡塘中的浴池

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

入相

(1).入朝為宰相。《史記·曹相國世家》：“ 蕭何 卒， 參 聞之，告舍人趣治行，‘吾將入相’。” 唐 崔顥 《江畔老人愁》詩：“兩朝出將復入相，五世疊鼓乘朱輪。” 宋 沉括 《夢溪筆談·故事一》：“舊傳居此閤者，多至入相。” 清 梅曾亮 《原仕予告大學士戴公墓碑》：“惟公與兄子 文瑞公 ，相繼皆以是入相，天下以為榮。”

(2).舊時戲曲舞台上，上下場的兩個門，分別標有“出將”、“入相”字樣。“入相”指演員下場。