和莘老初至溫泉呈慶禪師

和莘老初至溫泉呈慶禪師原文

年華行已老，林莽尚蔥蒼。

地勝連龍窟，泉溫注鬼湯。

人風遠城市，鍾梵近僧坊。

九夏來投錫，棲心應更涼。

詩詞問答

問：和莘老初至溫泉呈慶禪師的作者是誰？答：釋道潛
問：和莘老初至溫泉呈慶禪師寫於哪個朝代？答：宋代
問：和莘老初至溫泉呈慶禪師是什麼體裁？答：五律
問：釋道潛的名句有哪些？答：釋道潛名句大全

注釋

1. 五言律詩　押陽韻

2. 以上《參寥子詩集》卷二

參考注釋

林莽

大片草木茂盛的地方

林莽地帶

為深谷林莽所蔽。——宋· 沈括《夢溪筆談》

龍窟

即龍宮。 南朝 梁簡文帝 《上菩提樹頌啟》：“弘龍窟之威，紹 鷲山 之法。” 唐 項斯 《濁水求珠》詩：“沙尋龍窟遠，泥訪蚌津幽。” 宋 秦觀 《還自湯泉十四韻》：“霸祠題玉筯，龍窟受金波。” 明 高啟 《玩月》詩：“玉盤元沉龍窟底，忽起萬丈誰能探。”參見“ 龍宮 ”。

人風

民風,民情

以俟夫觀人風者得焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

城市

人口密集、工商業發達的地方,通常是周圍地區政治、經濟、文化的中心

鍾梵

寺院的鐘聲和誦經聲。 宋 王安石 《光宅寺》詩之一：“千秋鍾梵已變響，十畝桑竹空成陰。” 宋 黃庭堅 《次韻答和甫盧泉水》之三：“舍後鍾梵爐煙長，舍前簾影竹蒼蒼。”

寺院的鐘聲和誦經聲。 隋煬帝 《與釋智顗書》：“橫使寺塔焚燒，如此屋流散，鐘梵輟響，雞犬不聞。” 唐 白居易 《正月十五日夜東林寺學禪》詩：“新年三五 東林 夕，星漢迢迢鐘梵遲。” 清 魏源 《天台紀游》詩之六：“妙香浮慮淨，鐘梵夢魂寂。”

僧坊

僧舍。《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》：“爾後不住僧坊，別立解舍，諸僧多效之。” 唐 王維 《青龍寺曇壁上人兄院集》詩序：“深居僧坊，傍俯人里。”《新唐書·儒學傳中·王紹宗》：“少貧狹，嗜學，工草隸，客居僧坊，寫書取庸自給，凡三十年。”

九夏

(1).古樂名。《周禮·春官·鍾師》：“鍾師掌金奏。凡樂事以鐘鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。” 鄭玄 註：“九夏皆詩篇名，頌之族類也。此歌之大者，載在樂章，樂崩亦從而亡。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋九夏樂章》：“九夏皆門庭之樂也。《周禮·大司樂》：‘王出入則令奏《王夏》；屍出入則令奏《肆夏》；牲出入則令奏《昭夏》。’出入，謂出門入門也。”《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐祀九宮貴神樂章》：“金奏九夏，圭陳八薌。”

(2).夏季，夏天。 晉 陶潛 《榮木》詩序：“日月推遷，已復九夏。” 唐 太宗 《賦得夏首啟節》：“北闕三春晚，南榮九夏初。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·行樂》：“九夏則神耗氣索，力難支體。”

(3).九州華夏。 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第六回：“前因民軍起事，各省回響，九夏沸騰。”

棲心

亦作“棲心”。猶寄心。 三國 魏 嵇康 《釋私論》：“若質乎中人之性，運乎在用之質，而棲心古烈，擬足公塗。”《晉書·陸雲傳》：“伏見將軍舍人同郡 張贍 ，茂德清粹，思器深通。初慕聖門，棲心重仞，啟塗及階，遂升樞奧。” 唐 白居易 《病中詩序》：“余早棲心釋梵，浪跡 老 莊 ，因疾觀身，果有所得。”《雲笈七籤》卷一○一：“散形靈霞之煙，棲心霄霞之境。” 明 屠隆 《綵毫記·展叟單騎》：“歸裝纔解，又向天涯，郎君消灑。非關薄倖，棲心物外，兵戈連四海，還愁路阻 江 淮 。”

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