寄懷金天石原文
旬日陪吟嘯，雄才爾不凡。
風雷生動盪，渾沌剖機緘。
鵰鶚為旗幟，蛟龍受轡銜。
清思三峽永，奇句一峰巉。
照乘珠何麗，連天草盡芟。
赤文搜玉笈，梵字出金函。
戛擊能忘寢，華腴亦解饞。
驪歌忽戒道，鳳德阻深岩。
雨積黃梅苦，潮連碧海鹹。
地同梁傅濕，愁似楚臣讒。
四望傷王粲，多能憶阮鹹。
欲知求友意，樑上燕呢喃。
詩詞問答
問：寄懷金天石的作者是誰？答：吳騏
問：寄懷金天石寫於哪個朝代？答：明代
問：寄懷金天石是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押鹹韻 出處：御選明詩卷九十四
參考注釋
旬日
十天
旬日內必有大禍。——《鍾馗傳——捉鬼傳·平鬼傳》
吟嘯
(1).猶呼嘯；呼叫。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成羣，邊聲四起。” 唐 趙元一 《奉天錄》卷三：“ 少游 居 維揚 雄藩脂膏之地，十萬之師，吟嘯可致。” 冰心 《寄小讀者》七：“繁星閃爍著，海波吟嘯著，凝立悄然，只有惆悵。”
(2).悲嘆；哀號。《太平御覽》卷四八六引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 樂安縣 故市經荒亂，人民餓死，枯骸填地，每至天陰將雨，輒聞吟嘯呻嘆，聲聒於耳。”《新唐書·崔鹹傳》：“ 鹹 素有高世志，造詣嶄遠。閒游 終南山 ，乘月吟嘯，至感慨泣下。”
(3).高聲吟唱；吟詠。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“吟嘯蒼崖之間，而萬物化為塵氛；怡顏豐柯之下，而朱戶變為繩樞。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 桓玄 嘗登 江陵 城南樓云：‘我今欲為 王孝伯 作誄。’因吟嘯良久，隨而下筆，一坐之間，誄以之成。” 元 張可久 《梧葉兒·山 * 中》曲：“青山小 洞庭 ，吟嘯寄幽情。” 清 揮敬 《前濟南府知府候補郎中徐君遺事述》：“時 山東 官吏欲置之死……君吟嘯自如，得詩數十首，真健才也。”
雄才
亦作“ 雄材 ”。1.出眾的才能。《後漢書·鄭太孔融等傳論》：“方時運之屯邅，非雄才無以濟其溺，功高埶彊，則皇器自移矣。” 唐 竇庠 《酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈》詩：“雅論冰生水，雄材刃發硎。”《三國演義》第五回：“ 溫侯 呂布 世無比，雄才四海夸英偉。” 陳毅 《吟 * 形勢》：“ * 形勢見遠略，動員羣眾賴雄才。”
(2).指才能出眾的人。 唐 杜甫 《冬到金華山觀》詩：“悲風為我起，激烈傷雄才。”
不凡
不平凡,不一般
舉止不凡
風雷
(1).風和雷。《易·益》：“風雷，益。” 宋 曾鞏 《喜雨》詩：“更喜風雷生北極，頓驅雲雨出靈湫。” 清 袁枚 《續新齊諧·天上過船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，風雷大作。”
(2).形容響聲巨大。 唐 方乾 《因話天台勝異仍送羅道士》詩：“石上叢林礙星斗，窗前瀑布走風雷。” 宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩：“山水自相激，夜聲轉風雷。”
(3).比喻威猛的力量或急劇變化的形勢。 宋 蘇軾 《送將官梁左藏赴莫州》詩：“一朝鼓角鳴地中，帳下美人空掩面；豈如千騎平時來，笑談謦欬生風雷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二十：“九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。” 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩：“ 珠江 日夕起風雷，已倒狂瀾孰挽迴？”
動盪
不穩定的;不平靜的
動盪的局勢
渾沌
同“混沌”
機緘
(1).機關開閉。謂推動事物發生變化的力量。亦指氣數，氣運。《莊子·天運》：“天其運乎？地其處乎？日月其爭於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已邪？” 成玄英 疏：“機，關也；緘，閉也……謂有主司關閉，事不得已。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“覽明達之撫運，乘機緘而理默。”《隱居通議·古賦一》引 宋 傅幼安 《訓畬賦》：“妙造化之機緘兮，極上蟠而下際。”
(2).猶隱藏，靜止。 明 呂坤 《答康莊衢禮部》：“遇事要活潑，如走盤之珠；機緘要深沉，如在璞之玉。”
(3).猶關鍵。指事物變化的要緊之處。 黃遠庸 《政局之險惡》：“蓋彼中雖包羅萬有，而能識今日之潮流及機緘所在，以勇於建言者蓋亦鮮矣。” 郭沫若 《中國古代社會研究》導論四：“這些雖是很簡短的文字，實際卻道破了當時的社會變革的機緘。”
(4).猶機械。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“若夫興起之由，則原於外者，為大勢所嚮，胥在平庸之客觀習慣，動不由己，發如機緘，識者不能堪，斯生反動。”
鵰鶚
(1).雕與鶚。猛禽。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“虎豹豺兕，失氣恐喙；鵰鶚鷹鷂，飛揚伏竄。” 五代 譚用之 《塞上》詩之二：“牛羊集水煙黏步，鵰鶚盤空雪滿圍。” 明 徐霖 《桐城歸舟漫興》詩：“仰窺鵰鶚雲霄上，近狎鳧鷖洲渚間。”
(2).比喻奸佞。《後漢書·張衡傳》：“鵰鶚競於貪婪兮，我脩絜以益榮。” 李賢 註：“喻讒佞也。” 唐 元稹 《哭呂衡州》詩之四：“鵰鶚生難敵，沉檀死更香。”
(3).比喻才望超群者。 唐 杜甫 《奉贈嚴八閣老》詩：“蛟龍得雲雨，鵰鶚在秋天。” 仇兆鰲 註：“《唐書》： 韋思謙 為御史大夫，見王公未嘗屈禮，曰：‘耳目之官，固當特立，鵰鶚鷹鸇，豈眾禽之偶。’” 宋 王禹偁 《酬种放徵君一百韻》：“如何 宋右史 ，斥鷃議鵰鶚。”自註：“起居舍人 宋維翰 奏：‘ 种放 隱居 終南 ，乞量才録用。’頗為識者所笑。” 明 楊基 《憶北山梨花》詩：“未能摶搖跨鵰鶚，詎免束縛同鷄豚。”
旗幟
(1) 各種旗子的總稱
鮮紅的旗幟迎風飄揚
(2) 比喻有代表性的某種思想、學說或政治力量
蛟龍
傳說中能使洪水泛濫的一種龍
轡銜
御馬的韁繩和嚼子。《列子·湯問》：“推於御也，齊輯乎轡銜之際，而急緩乎脣吻之和。”《楚辭·九章·惜往日》：“乘騏驥而馳騁兮，無轡衘而自載。” 朱熹 集註：“轡，馬韁；衘，馬勒也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》：“故轡銜不飭，雖 王良 不能以致遠。” 漢 劉向 《說苑·善說》：“子當御，正子之轡銜耳。”
清思
清雅美好的情思。亦謂清靜地思考。《漢書·禮樂志》：“勿乘青玄，熙事備成。清思眑眑，經緯冥冥。” 唐 孟郊 《立德新居》詩之一：“碧峰遠相揖，清思誰言孤。”《醒世恆言·徐老僕義憤成家》：“﹝ 杜亮 ﹞有時或烹甌茶兒，助他清思；或煖杯酒兒，接他辛苦。”
三峽
“長江三峽”的簡稱,即瞿塘峽、巫峽和西陵峽的合稱,在長江上游,四川省奉節縣白帝城與湖北省宜昌縣南津關之間,長193公里
照乘珠
光亮能照明車輛的寶珠。 唐 獨孤良器 《賦得沉珠於泉》：“皎潔沉泉水，熒煌照乘珠。” 唐 高適 《漣上別王秀才》詩：“何意照乘珠，忽然欲暗投。” 明 張四維 《雙烈記·虜道》：“莫因貪看中秋月，失卻盤中照乘珠。”亦省作“ 照乘 ”。 唐 李鹹用 《謝友生遺端溪硯瓦》詩：“玩餘輕照乘，謝欲等懸黎。”《明史·程紹傳》：“ 齊宣王 不寳照乘，前史美之。”參見“ 照車 ”。
連天
(1) 持續許多天
連天連夜
連天趕路
(2) 連續不斷
叫苦連天
(3) 與天相連,比喻非常高的樣子
水連天
赤文
紅 * 象。古代讖緯家謂帝王受命的祥瑞。《藝文類聚》卷十一引《尚書中候》：“ 帝堯 即政，榮光出 河 ，休氣四塞，龍馬銜甲，赤文緑色。”《宋書·符瑞志上》：“《龍圖》出 河 ，《龜書》出 洛 ，赤文篆字，以授 軒轅 。”《宋書·符瑞志上》：“又有黑龜，並赤文成字，言 夏桀 無道， 湯 當代之。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“故得 河 浮五老，啟赤文於帝期；海薦四神，奉丹書於王會。”
玉笈
玉飾的書箱。《漢武帝內傳》：“侍女還，捧五色玉笈鳳文之藴，以出六甲之文。” 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑銘》：“啟玉笈之幽文，貽金壇之妙訣。” 明 許自昌 《水滸記·謀成》：“鶴氅摳趨，玉笈隨行。”
梵字
(1).古 印度 文字。 唐 王維 《苑舍人能書梵字戲為之贈》詩：“ 楚 辭共許勝 揚 馬 ，梵字何人辨魯魚。” 清 沉濤 《瑟榭叢談》卷上：“塔下刻經咒甚多，有漢字，有梵字。”
(2).指佛典。 唐 皮日休 《雨中游包山精舍》詩：“老僧三四人，梵字十數卷。” 蘇曼殊 《＜梵文典＞自序》：“此梵字者，亘三世而常恆，遍十方以平等。”
金函
金匣。《北史·赤土傳》：“以鑄金為多羅葉，隱起成文以為表，金函封之，令婆羅門以香花奏蠡鼓而送之。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷上：“其玉之香，可聞於數百步，雖鏁之金函石匱，終不能掩其氣。” 明 唐順之 《送樊大夫會朝長至》詩：“天子迎陽疏玉戶，羣方獻壽拜金函。”
戛擊
亦作“戞擊”。敲擊。《書·益稷》：“戞擊鳴球，搏拊琴瑟以詠。” 蔡沉 集傳：“戞擊，考擊也。” 宋 楊萬里 《題望韶亭》詩：“不如九韶故無恙，戞擊尚可冬起雷。” 金 王琢 《雨夕感寓》詩：“搜求勞腎胃，戛擊謝《鹹》《韶》。”
華腴
(1).衣食豐美。指美好的生活享受。 唐 無名氏 《袁天綱外傳》：“臣少被相人云不當華腴，故寢不安焉。”《宋史·王安石傳》：“ 安石 未貴時，名震京師，性不好華腴，自奉至儉。” 明 高啟 《清言室記》：“吐渣滓而納清虛，厭華腴而嗜澹泊。”
(2).指文辭的華美。 元 劉壎 《隱居通議·理學三》：“公學造深醇，所為文，奧雅篤厚，刊落華腴，而宿於理。” 金一 《文學上之美術觀》：“銘之為物，遠古思邃……鐘鼎靈長，故弘潤而簡貴；山嶽氣壯，乃肅括而華腴。”
(3).指世代做大官的人家。 唐 柳芳 《姓系論》：“凡三世有三公者，曰膏粱；有令僕者曰華腴。”令仆，謂尚書令、僕射，均宰相職。《剪燈餘話·武平靈怪錄》：“名宗右族之貧窮不振者，輒與締姻，此則慕其華腴，彼則貪其貴富。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十四：“﹝ 彭尺木 ﹞生長華腴，而湛深禪理，中年即茹素，與夫人別屋而居。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“ 秦 經 漢 滅後，貴族掃盡，人人平等，皆為齊民，雖 陳羣 立九品之制， 晉 復有華腴寒素之分，顯官皆起自高門，寒族不得居大位。”
解饞
滿足對好食物渴求
驪歌
告別的歌。 南朝 梁 劉孝綽 《陪徐僕射晚宴》詩：“ 洛 城雖半掩，愛客待驪歌。” 唐 李縠 《浙東罷府西歸酬別張廣文皮先輩陸秀才》詩：“相逢只恨相知晚，一曲驪歌又幾年。” 明 姚茂良 《精忠記·辭母》：“望帝鄉白雲縹緲，聽驪歌珠淚痕拋，願邊疆無事擾。” * 《送蓬仙兄返里有感》詩之二：“東風催異客， 南浦 唱驪歌，轉眼人千里，消魂夢一柯。”參見“ 驪駒 ”。
戒道
登程，出發上路。《周書·劉璠傳》：“尋而家信至，雲其母病。 璠 即號泣戒道，絶而又蘇。” 唐 虞世南 《奉和幸江都應詔》：“安流進玉軸，戒道翼金吾。” 宋 秦觀 《祭監稅主簿文》：“西風蕭颯，長夜淒涼，靈車戒道，丹旐飛揚。”
鳳德
《論語·微子》：“ 楚 狂 接輿 歌而過 孔子 曰：‘鳳兮！鳳兮！何德之衰！’”後即以“鳳德”指德行名望。《晉書·周顗傳》：“初， 顗 以雅望獲海內盛名；後頗以酒失，為僕射，略無醒日，時人號為‘三日僕射’。 庾亮 曰：‘ 周侯 末年，所謂鳳德之衰也！’” 唐 司空圖 《成均諷》：“雉門災起，誰懲 燕 女之荒；鳳德日衰，無救關雎之亂。” 清 曹寅 《移竹東軒和高竹窗學士來韻》：“身無鳳德難諧俗，日對雲心與逝波。”
深岩
崖邊水窪曲處。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“振鱗奮翼，潛處乎深巖。” 郭璞 註：“隱岸坻也。” 張銑 註：“深巖，窊曲處也。”
黃梅
(1) 成熟的梅子
(2) 臘梅的別名
(3) 中國湖北省東端、長江北岸的一個縣。黃梅戲的發源地
(4) 黃梅季
碧海
碧藍色的海
梁傅
指 漢 賈誼 。 誼 曾為 文帝 子 梁懷王 太傅，故稱。 明 皇甫汸 《元夕熊子叔抑過集時謫遠州》詩：“誰憐 梁 傅 淚，曾灑 漢文 朝。”
楚臣
指 屈原 。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“ 楚 臣去境， 漢 妾辭宮。” 唐 李白 《贈崔秋浦》詩之三：“應念 金門 客，投 沙 弔 楚 臣。” 王琦 註：“ 屈原 ， 楚 賢臣也。” 宋 蘇軾 《次韻曹子方龍山真覺院瑞香花》詩：“紉為 楚 臣佩，散落天女襟。” 清 龔自珍 《辨仙行》：“ 周任 史佚 來斌斌，配食 漆吏 與 楚 臣；六藝但許《莊》《騷》鄰，芳香惻悱懷義仁。”
四望
四顧
四望無人
多能
具有多方面的才能。《論語·子罕》：“大宰問於 子貢 曰：‘夫子聖者與？何其多能也？’ 子貢 曰：‘固天縱之將聖，又多能也。’” 漢 劉向 《說苑·至公》：“臣竊選國俊下里之士曰 孫叔敖 ，秀羸多能，其性無欲。” 宋 梅堯臣 《縉叔邀寄永嘉僧》詩：“吾儒不兼習，爾學若多能。”
阮鹹
(1). 晉 名士。 阮籍 從子，與 籍 齊名，時稱“大小 阮 ”。見《晉書·阮鹹傳》後以“阮鹹”為“侄子”的代稱。 唐 李端 《寄上舍人叔》詩：“ 阮鹹 雖別巷，遙識此時心。”
(2).古樂器名。簡稱“阮”。撥弦樂器。古琵琶的一種。形狀略像月琴，柄長而直，四弦有柱。相傳 晉 阮鹹 創製並善彈此樂器，因而得名。 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 元行沖 賓客為太常少卿，有人於古墓中得銅物，似琵琶而身正圓，莫有識者。 元 視之曰：‘此 阮鹹 所造樂具。’乃令匠人改以木，為聲甚清雅，今呼為‘阮鹹’是也。”
求友
(1).尋求朋友。語本《詩·小雅·伐木》：“嚶其鳴矣，求其友聲”。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之三：“鳴鳥求友，《谷風》刺愆。” 清 魏源 《村居雜興·呈筠谷從兄》詩：“適聞求友聲，嚶嚶方出谷。”
(2).指訪友。 唐 高適 《崔司錄宅燕大理李卿》詩：“上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。”
呢喃
形容像燕子叫聲那樣的輕聲細語
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