登四面雲山亭子

作者:乾隆 朝代:清代

登四面雲山亭子原文

亭子云山最高處,停鑾未肯頻臨駐。

聞之地靈神所都,隱虞為我勞仙馭。

崇壇案衍實佳哉,能辭偶爾一徘徊。

屈指六年登六度,每登必有風雨來。

今朝秋宇澄新霽,林扉跋馬鳴璁轡。

孤亭小坐未俄延,前楹倏復菸絲綴。

飛空掠樹不踰時,長天一碧懸清暉。

千林葉葉翠難狀,萬峰濯濯青偏奇。

風為車兮云為馬,山之靈兮翩其下。

洞庭張樂信然乎,何必曲高和者寡。

詩詞問答

問:登四面雲山亭子的作者是誰?答:乾隆
問:登四面雲山亭子寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 出處:御製詩二集卷三十六

參考注釋

亭子

(1) 花園、公園或娛樂場所供遊樂或休息的小建築,有時為裝飾性的

在亭子中野餐

(2) 涼亭,常建在花園或花園中的開敞的納涼亭榭,常由柱子支承屋頂建造

雲山

(1).雲和山。 南朝 梁 吳均 《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩:“雲山離晻曖,花霧共依霏。” 唐 王昌齡 《過華陰》詩:“雲起 太華山 ,雲山共明滅。” 宋 蘇舜欽 《無錫惠山寺》詩:“雲山相照翠會合,殿閣對起涼參差。”

(2).高聳入雲之山。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“雲山萬里兮歸路遐,疾風千里兮揚塵沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》詩:“西塞雲山遠,東風道路長。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》:“既而 秋圃 揭換壁紙,又得數詩……又一首曰:‘咫尺樓窗夜見燈,雲山似阻幾千層。’”

(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》:“臣不能遵煙洲而謝 歧伯 ,迎雲山而揖 許由 。” 胡之驥 註:“ 阮嗣宗 《勸晉王牋》曰:‘臨滄洲而謝 支伯 ,登 箕山 而揖 許由 。’” 唐 元稹 《修龜山魚池示眾僧》詩:“雲山莫厭看經坐,便是浮生得道時。” 元 劉因 《贈狂道士》詩:“得意雲山是處過,逢人對酒即高歌。”

靈神

(1).猶神靈。《後漢書·胡廣傳》:“竊見詔書以立後事大,謙不自專,欲假之籌策,決疑靈神。篇籍所記,祖宗典故,未嘗有也。”《宋史·樂志十二》:“靈神峻密,祀事寅恭。” 元 無名氏 《神奴兒》第四折:“便不念自家骨肉自家親,也須知舉頭三尺有靈神。”

(2).靈驗,靈應。 賀敬之 丁毅 等《白毛女》第五幕第一場:“ 穆仁智 也說過:‘ 白毛仙姑 有靈神,四方黎民莫胡行。’”

(3).指人的精神。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四五:“樂極消靈神,哀深傷人情。”

隱虞

隱患。 明 申時行 《題<清秋出塞圖>》詩:“安得再起司馬登戎樞,坐紆長策銷隱虞。”

為我

戰國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與,悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》:“ 楊子 取為我,拔一毛而利天下,不為也。”

仙馭

(1).仙駕,指仙人騎的鶴。 唐 薛能 《答賈支使寄鶴》詩:“瑞羽奇姿踉蹌形,稱為仙馭過青冥。”

(2).婉辭,古謂人死為駕鶴仙遊,因稱“仙馭”。 唐 韓愈 《大行皇太后輓歌詞》之三:“雲隨仙馭遠,風助聖情哀。” 明 唐順之 《朝謁長陵》詩:“遺弓仙馭遠,上食繐帷帳。”

(3).指皇帝車駕。 唐太宗 《賦秋日懸清光賜房玄齡》詩:“仙馭隨輪轉,靈烏帶影飛。”

案衍

(1).形容樂聲低平綿延。 漢 司馬相如 《上林賦》:“ 荊 吳 鄭 衛 之聲,《韶》《濩》《武》《象》之樂,陰淫案衍之音。”《文選·嵇康<琴賦>》:“若乃閒舒都雅,洪纖有宜,清和條昶,案衍陸離。” 張銑 註:“案,平;衍,長也。”《文選·潘岳<笙賦>》:“或案衍夷靡,或竦勇剽急。” 呂延濟 註:“案,下;衍,長也。”

(2).地勢低洼貌。《史記·司馬相如列傳》:“其南則平原廣澤,登降阤靡,案衍壇曼,緣以 大江 ,限以 巫山 。” 司馬貞 索隱引 司馬彪 曰:“案衍,窳下。”

偶爾

很少出現;遠不是經常的

他總是出外勤,偶爾回趟總部也呆不了多久

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

屈指

彎著指頭計數

屈指一算,離家已經十五年了

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》:“制度,陰陽大制有六度:天為繩,地為準,春為規,夏為衡,秋為矩,冬為權。繩者,所以繩萬物也;準者,所以準萬物也;規者,所以員萬物也;衡者,所以平萬物也;矩者,所以方萬物也;權者,所以權萬物也。”

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門:布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》:“彼岸者,引之於有,則高謝四流,推之於無,則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩:“既能施六度,了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》:“方外之友 石林源 公合掌太息曰:君儒者也,於吾師之六度有合焉。”

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一:“嘉穀臥風雨,稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》:“風雨蕭蕭夜正寒,扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》:“月之從星,則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四:“王悲思之,遣往視覓,天輒風雨,嶺震雲晦,往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》:“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹,伉俠好交,隨從士大夫,不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕:“事實上 愫方 哀憐他,沉默地庇護他,多少憂煩的事隱瞞著他,為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15:“ 周 余 離婚,被毫不留情的新聞界大肆渲染,重筆濃墨,鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

新霽

雨雪後初晴。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》:“遇天雨之新霽兮,觀百穀之俱集。” 宋 蘇軾 《病中大雪數日未嘗起觀虢令趙薦以詩相屬戲用其韻答之》:“寒更報新霽,皎月懸半破。” 郁達夫 《薄奠》下:“起床後第三天的午後,我看看久雨新霽,天氣很好,就拿了一根手杖,踏出門去。”

林扉

指山林中的屋舍。 清 方文 《廬山詩·圓通寺》:“ 歐公 闢浮屠,晚乃好緇衣。偶與 訥公 語,中宵坐林扉。” 清 方文 《廬山詩·初度》詩之二:“何時脫塵網,躬稼老林扉。”

跋馬

(1).勒馬使迴轉。《資治通鑑·唐高祖武德九年》:“ 建成 、 元吉 至 臨湖殿 ,覺變,即跋馬東歸宮府。” 胡三省 註:“跋馬者,搖駷馬銜,偏促一轡,又以兩足搖鼓馬腹,使之迴走。”

(2).騎馬馳逐。 唐 嚴武 《巴嶺答杜二見憶》詩:“跋馬望君非一度,冷猿秋雁不勝悲。” 宋 王安石 《金明池》詩:“跋馬未堪塵滿眼,夕陽偷理釣魚絲。” 宋 韓元吉 《六州歌頭·桃花》詞:“草軟莎平跋馬,垂楊渡,玉勒爭嘶。”

孤亭

孤立的亭子。 宋 梅堯臣 《會勝院沃洲亭》詩:“孤亭一入野氣深,松上藤蘿籬上葛。” 宋 朱熹 《再用韻題翠壁》:“孤亭一目盡天涯,俯瞰煙村八九家。” 金 元好問 《橫波亭》詩:“孤亭突兀插飛流,氣壓 元龍 百尺樓。”

小坐

隨便坐坐;稍坐片刻。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》:“今俗,因人之喪以求酒肉,幸與小坐而責辨,歌舞俳優,連笑伎戲。”《老殘遊記》第六回:“回到店中,在門口略為小坐。”

俄延

延緩,耽擱。 元 楊梓 《霍光鬼諫》第一折:“休那裡俄延歲月,打捱時光。”《水滸傳》第八回:“ 林沖 道:‘上下方便,小人豈敢怠慢,俄延程途,其實是腳疼走不動。’” 郭沫若 《訪日雜詠·別須和田》:“寄語賢主人,奮起莫俄延。”

前楹

殿堂前部的柱子。 唐 李白 《秋夕抒懷》詩:“蘿月掩空幕,松霜結前楹。”《宋史·禮志五》:“前楹施簾,設東閣殿後之左右。”《金史·禮志五》:“大樂署設登歌之樂於殿上前楹間稍南,北向。”

菸絲

菸葉加工後切成的細絲

飛空

飛入空中。 唐 儲光羲 《詠山泉》:“映地為天色,飛空作雨聲。” 宋 王安石 《送吳顯道》詩之一:“上有橫河斷海之浮雲,可望不可攀。飛空結樓臺,影動杳裊沖融間。”

不踰時

不多久。謂時間短暫。 明 焦竑 《李氏<焚書>序》:“ 宋 元豐 間禁 長公 之筆墨,家藏墨妙,抄割殆盡,見者若祟。不踰時而徵求鼎沸,斷管殘瀋,等於吉光片羽。”《初刻拍案驚奇》卷十:“到得府前,正值新太守 吳公弼 升堂,不踰時,抬出放告牌來。”

長天

(1).遼闊的天空。 唐 王勃 《滕王閣詩序》:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。” 元 白樸 《喬木查·對景》套曲:“長天雁字斜,秋香次第開徹。” 清 龔自珍 《點絳唇》詞:“目送飛鴻,影入長天滅。” 魯迅 《集外集·<無題>詩》:“大野多鉤棘,長天列戰雲。”

(2).猶終日、整天。 艾蕪 《流離》:“長天大日頭曬著,沒有水喝,沒有飯吃,晚上還要雙手捆在背後。”

清暉

(1).明淨的光輝、光澤。 晉 傅鹹 《贈何劭王濟》詩:“雙鸞游蘭渚,二離揚清暉。” 南朝 宋 謝靈運 《石壁精舍還湖中作》詩:“昏旦變氣候,山水含清暉。” 明 陶宗儀 《南浦》詞:“畫圖依約天開,盪清暉別有 越 中真趣。” 清 方文 《秋夜飲顧與治齋中》詩:“清暉在山川,流光及城闕。”

(2).比喻容光,面容。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“蘭桂有芬,清暉自遠。” 唐 李商隱 《夢令狐學士》詩:“山驛荒涼白竹扉,殘燈向曉夢清暉。” 明 夏完淳 《六君詠·徐詹事》:“靈旗動虛無,清暉宛如昨。”

(3).山水的代稱。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八:“國初尚《文選》,當時文人專意此書,故草必稱王孫,梅必稱驛使,月必稱望舒,山水必稱清暉。”

葉葉

葉葉片片的葉子

葉葉相交通。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

濯濯

清新;明淨

春陽潛沮洳, 濯濯吐深秀。——韓愈《南山》

偏奇

謂特出而異於流俗。《宋書·蕭惠開傳》:“﹝ 蕭惠開 ﹞與 汝南 周朗 同官友善,以偏奇相尚。”

云為

(1).言論行為。《易·繫辭下》:“變化云為,吉事有祥。” 孔穎達 疏:“或口之所云,或身之所為也。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》:“口習醜言,身行弊事,凡所云為,使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》:“舉措云為,不可不慎。” 清 李顒 《四書反身錄·中庸》:“能慎其所習,而先立乎其大,不移不奪,動靜云為,惟依良知良能,自無不善,即此便是率性。”

(2).所為。 漢 班固 《東都賦》:“子實 秦 人,矜誇館室,保界 河 山 ,信識 昭 襄 而知 始皇 矣,烏睹大 漢 之云為乎!”《漢書·李尋傳》:“君不修道,則日失其度,晻昧無光,各有云為。” 王先謙 補註:“雲猶所也。” 明 宋濂 《傅幼學字說》:“三代,聖人之所學者,大參乎天地,而小不遺乎事物;妙可以贊化機,而近不離乎云為。”

(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》:“顧於冥冥內,為問秉者誰?我恐更萬世,此事愈云為。”

洞庭

(1).廣闊的庭院。《莊子·天運》:“帝張《鹹池》之樂於洞庭之野。” 成玄英 疏:“洞庭之野,天池之間,非 太湖 之 洞庭 也。” 三國 魏 曹植 《七啟》:“爾乃御文軒,臨洞庭。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿教坊詞·教坊致語》:“洞庭九奏,始識《鹹池》之音;靈岳三呼,共獻後天之祝。”

(2).湖名。即 洞庭湖 。《韓非子·初見秦》:“ 秦 與 荊 人戰,大破 荊 ,襲 郢 ,取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩:“ 洞庭 九州間,厥大誰與讓?” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·莪州公詩》:“ 洞庭 春水添新漲,好看雙飛返故林。”參見“ 洞庭湖 ”。

(3).湖名。 太湖 的別名。《文選·左思<吳都賦>》:“指 包山 而為期,集 洞庭 而淹留。” 劉逵 注引 王逸 曰:“ 太湖 在 秣陵 東,湖中有 包山 ,山中有如石室,俗謂 洞庭 。”參見“ 太湖 ”。

(4).山名。在 江蘇省 太湖 中。有東西二山,東山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 後與陸地相連成半島。西山即古 包山 。

張樂

置樂;奏樂。 宋 楊萬里 《題望韶亭》詩:“ 洞庭 張樂已莓苔,犍 為 獲磬亦塵埃。” 清 魏源 《聖武記》卷六:“軍中置酒張樂,夜忽報 阮 兵大至,始倉皇禦敵。” 金松岑 《文學上之美術觀》:“異日者龍跳虎臥,磨崖 崑崙 之巔;波涌雲垂,張樂 洞庭 之澤。”

信然

確實;誠然

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

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