再題惠山園八景·其八·涵光洞

原文

幽洞能生虛白光，坐斯神謐意無忙。

更因會得南華旨，止止之中有吉祥。

詩詞問答

問：《再題惠山園八景·其八·涵光洞》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押陽韻　出處：御製詩三集卷七十

參考注釋

虛白

(1).語本《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止。”謂心中純淨無欲。《北史·隱逸傳·徐則》：“先生履德養空，宗玄齊物，深曉義理，頗味法門。悅性沖玄，恬神虛白，飡松餌術，棲息煙霞。” 唐 杜甫 《歸》詩：“虛白高人靜，喧卑俗累牽。” 宋 陸游 《病中作》詩：“我始摒藥囊，治疾以清靜。幻妄消六塵，虛白全一性。”參見“ 虛室生白 ”。

(2).潔白；皎潔。 隋 江總 《借劉太常說文》詩：“幽居服藥餌，山宇生虛白。” 唐 錢起 《禁闈玩雪寄薛左丞》詩：“虛白生臺榭，寒光入冕旒。” 清 黃景仁 《大雪登清風亭》詩：“城頭忽鼓沉，戶外雪盈尺。曳革來幽亭，亭空澔虛白。”

會得

(1).猶言能理會，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驛》詩之二：“無人會得此時意，一夜獨眠西畔廊。” 清 李漁 《比目魚·改生》：“我們這一班兄弟，學了箇把月戲文，還不曾會得一兩本。” 魯迅 《且介亭雜文·連環圖畫瑣談》：“這也不能謂之失真，因為觀者既經會得了內容，便是有了藝術上的真。”

(2).能夠。《初刻拍案驚奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也會得使人喜，也會得使人愁。” 魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》：“我想，倘沒有十月革命，這些作品是不但不能和我們見面，也未必會得出現的。”

南華

(1).《南華真經》的省稱。即《莊子》的別名。 唐 賈島 《病起》詩：“燈下《南華》卷，袪愁當酒盃。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 莊周 《南華》，其文辭瑰崛橫放，固獨行天地間。” 林紓 《＜百大家評選韓文菁華錄＞序》：“今篤老無用，尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及 韓 、 歐 之文。”

(2). 南華真人 的省稱，即 莊子 。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“ 南華 吾師也，親居賤職； 東方 達人也，安乎卑位。” 宋 蘇軾 《和歸去來兮辭》：“已矣乎！吾生有命歸有時，我初無行亦無留，駕言隨子聽所之，豈以師 南華 而廢從 安期 。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 法常 首座《漁父詞》云：‘蝶夢 南華 方栩栩，斑斑誰跨 豐乾 虎。’”

(3).華南，南 中國 。 陳毅 《夜過江陰履國防廢壘有作》詩：“客過風興敵惶急，軍民游擊滿南 華 。”

止止

(1).猶止之。止於其上。《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。” 郭象 註：“夫吉祥之所集者，至虛至靜也。” 王先謙 集解：“案下止字或‘之’之誤。” 唐 權德輿 《與道者同守庚申》詩：“吉祥能止止，委順則生生。”

(2).停止；止住。《法華經·方便門》：“止止不須説，我法妙難思。” 唐 竇參 《湖上閒居》詩：“止止復何雲，物情何自私。” 宋 蘇軾 《次韻王定國謝韓子華過飲》：“誰要卿料理，欲説且止止。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

吉祥

吉利;幸運

吉祥菜

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