高宗皇帝輓詞·其五

作者:洪芻 朝代:宋代

高宗皇帝輓詞·其五原文

禍轉妖氛滅,天催五鼎烹。

只知江飲馬,豈料觀封鯨。

士感親征詔,神扶義戰兵。

干戈俄載戢,遺恨不收京。

詩詞問答

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問:高宗皇帝輓詞·其五寫於哪個朝代?答:宋代
問:高宗皇帝輓詞·其五是什麼體裁?答:五律
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注釋

1. 五言律詩 押庚韻

2. 按:高宗趙構卒於孝宗淳熙十四年(一一八七

參考注釋

妖氛

亦作“ 妖雰 ”。1.不祥的雲氣。多喻指凶災、禍亂。《左傳·昭公十五年》“吾見赤黑之祲” 晉 杜預 註:“祲,妖氛也。” 三國 魏 曹植 《魏德論》:“神戈退指,則妖雰順制。”《隋書·衛玄傳》:“近者妖氛充斥,擾動 關 河 。” 明 梁辰魚 《浣紗記·允降》:“上 稽山 看妖氛清盡,勒銘歸國。” 清 鄒容 《獄中答西狩》詩:“一朝淪地獄,何日掃妖氛?”

(2).妖氣。《西遊記》第九五回:“ 行者 早已知識,見那公主頭頂上微露出一點妖氛。”參見“ 妖氣 ”。

五鼎烹

亦作“ 五鼎亨 ”。古代的一種酷刑。用鼎鑊烹煮罪人。《漢書·主文偃傳》:“丈夫生不五鼎食,死則五鼎亨耳!” 顏師古 註:“五鼎亨之,謂被鑊亨之誅。”亨,“ 烹 ”的本字。 宋 陸游 《當食嘆》詩:“貪夫五鼎烹,志士 首陽 餓。” 明 陳子龍 《贈孫克鹹》詩:“軒冕甘為五鼎烹,壯士翻為二桃棄。” 程善之 《春日雜感》詩:“生不五鼎食,死不五鼎烹。”

飲馬

(1).給馬喝水。《左傳·襄公十七年》:“ 衛 孫蒯 田於 曹 隧,飲馬於 重丘 ,毀其瓶。”《太平御覽》卷 * 二引《璅語》:“ 晉 治氏 女徒病,棄之。 舞嚚 之馬僮飲馬而見之。” 周立波 《暴風驟雨》第一部九:“第二天, 小王 邀 趙玉林 去找 郭全海 ,在 李 家的井邊,碰到了他,他正在飲馬。”

(2).謂使戰爭臨於某地;通過戰爭擴大疆土至某地。語本《左傳·宣公十二年》:“ 楚子 北,師次於 郔 。 沉尹 將中軍, 子重 將左 子反 將右,將飲馬於 河 而歸。”《史記·秦本紀》:“ 德公 元年,初居 雍城 大鄭宮 ,以犧三百牢祠 鄜畤 。卜居 雍 ,後子孫飲馬於 河 。” 唐 沉下賢 《唐故銀青光祿大夫郭公墓誌》:“ 代宗 初, 犬戎 飲馬 昆明 ,至於御溝。” 陳毅 《哭葉軍長希夷同志》詩:“飲馬 揚子江 ,觸處見將才。”

親征

最高統帥親自出征

義戰

正義的戰爭

干戈

乾與戈,古代常用兵器。比喻戰爭

能執干戈以衛社稷。——《禮記·檀弓》

辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》

化干戈為玉帛。

邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭牆之內也。

遺恨

未盡的心愿,未完成的理想,遺憾

吾遺恨也。——明· 歸有光《項脊軒志》

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