贈門人羅子開孝廉二首·其一

原文

昌氣開鴻寶，瑤華挺異姿。

高岡有奇樹，凡鳥不敢儀。

蔚彼五色羽，翱翔若有思。

將為熙世瑞，奏聲中祥徽。

聿溯古羲軒，聖治方垂衣。

願言媲威鳥，令德灼來茲。

詩詞問答

問：《贈門人羅子開孝廉二首·其一》的作者是誰？答：何吾騶
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

鴻寶

(1).道教修仙煉丹之書。《漢書·劉向傳》：“上復興神僊方術之事，而 淮南 有《枕中鴻寶苑祕書》。” 唐 皇甫冉 《故齊王贈承 * 帝輓歌》：“《鴻寶》仙書祕，龍旂帝服尊。” 宋 陸游 《夜讀隱書有感》詩：“力探《鴻寶》尋奇訣，剩采青精試祕方。” 清 孫枝蔚 《戲贈莫大岸》詩：“家無《鴻寶》書，安得鑄金丹。”

(2).泛指珍貴的書籍。 柳亞子 《題＜太平天囯戰史＞》詩：“成王敗寇漫相和，直筆何人繼 董狐 。鴻寶一編珍貯襲，他年同調豈終孤？”

(3).大寶；珍寶。 唐 權德輿 《故尚書工部員外郎贈禮部尚書王公神道碑銘》：“ 王 之莊， 柳 之辯， 殷 之介，皆希代鴻寶。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》：“有士人得此書，珍為鴻寶。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“種種繆戾，由其高官厚祿之性素已養成，由是引犬羊為同種，奉豭尾為鴻寶。”

(4).《易·繫辭下》：“聖人之大寶曰位。”後因以“大寶”或“鴻寶”指帝位。 明 陳汝元 《金蓮記·覲聖》：“朕 崇寧皇帝 是也，嗣登鴻寶，未敢燕閒。”參見“ 大寳 ”。

瑤華

亦作“瑤花”。1.玉白色的花。有時借指仙花。《楚辭·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。” 王逸 註：“瑤華，玉華也。” 洪興祖 補註：“説者云：瑤華，麻花也，其色白，故比於瑤。此花香，服食可致長壽，故以為美。” 唐 陳子昂 《東征至淇門答宋參軍之問》詩：“碧潭去已遠，瑤花折遺誰？” 元 王惲 《平湖樂·壽李夫人》曲：“洞裡瑤華自高韻，八千春，裊煙已報長生信。” 康有為 《＜人境廬詩草＞序》：“而詩之精深華妙，異境日辟，如游海島，仙山樓閣，瑤花縞鶴，無非珍奇矣。”

(2).喻指霜、雪。 唐 張九齡 《立春日晨起對積雪》詩：“忽對林亭雪，瑤華處處開。” 宋 柳永 《望遠行》詞：“長空降瑞，寒風翦，淅淅瑤花初下。” 明 高棅 《賦得羅浮霜月懷二逸人》詩：“海國梅始白，飛霜動鳴鐘……百里皆瑤華，千林閟幽風。”

(3).指美玉。 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“故瑤華不琢，則耀夜之景不發；丹鍔不淬，則純鉤之勁不就。” 晉 王嘉 《拾遺記·周》：“﹝ 成王 ﹞四年， 旃塗國 獻鳳雛，載以瑤華之車，飾以五色之玉，駕以赤象，至於京師。” 唐 元稹 《和東川李相公慈竹十二韻》：“慈竹不外長，密比青瑤華。”

(4).比喻詩文的珍美。亦用以對人詩文的美稱。 唐 儲光羲 《酬李處士山中見贈》詩：“引領遲芳信，果枉瑤華篇。” 唐 岑參 《敬酬杜華淇上見贈》詩：“賴蒙瑤華贈，諷詠慰懷抱。” 唐 許渾 《酬李當》詩：“知有瑤華手自開，《巴人》虛唱懶封回。”

(5).“ 瑤華圃 ”的省稱。為傳說中仙人居住的地方。 明 湯顯祖 《紫簫記·巧探》：“一自殘雪飛畫棟，蚤罷瑤華夢。” 明 湯顯祖 《紫簫記·邊思》：“流照 伏波 營，飛入瑤華境。”參見“ 瑤華圃 ”。

異姿

(1).美好的姿容、儀態。《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 體貌魁梧，有異姿。”

(2).不同的姿態，形狀。 唐 蕭穎士 《庭莎賦》：“既高低以異姿，亦濃淡而殊色。” 明 吳承恩 《畫松》詩：“風雲暗淡藏靈氣，月露莊嚴有異姿。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》之八：“ 豫章 出土中，索莫無異姿。”

(3).特出的才華。 清 朱之瑜 《與完翁書》：“貴相知 省菴 兄，見解超卓……不謂此中崛起，乃有如此異姿。”

高岡

高的山脊。《詩·周南·卷耳》：“陟彼高岡，我馬玄黃。” 鄭玄 箋：“山脊曰岡。” 唐 韓愈 《岐山下》詩之一：“昔 周 有盛德，此鳥鳴高岡。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記六》：“蓋西北有高岡一支，垂而東南下。”

有奇

還有零頭

舟首尾長約八分有奇。——明· 魏學洢《核舟記》

凡鳥

(1).普通的鳥。 漢 陳琳 《為曹洪與魏文帝書》：“褻之者固以為園囿之凡鳥，外廐之下乘也。” 宋 曾鞏 《鴻雁》詩：“性殊凡鳥自知時，飛不亂行聊漸陸。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“全不學凡鳥賓士日夜勞，也不受人世弓和繳。他是守清虛，愛寂寥。” 郭沫若 《女神·鳳凰涅槃》：“鳳又舞，凰又唱，一群的凡鳥，自天外來觀葬。”

(2).“鳳”的拆字。借指庸才。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 嵇康 與 呂安 善，每一相思，千里命駕。 安 後來，值 康 不在， 喜 出戶延之，不入。題門上作‘鳳’字而去。 喜 不覺，猶以為忻。故作‘鳳’字，凡鳥也。”按，《說文》：“鳳，神鳥也……從鳥，凡聲。”拆開來就是“凡鳥”。這是 呂安 對 嵇喜 的諷刺。 喜 ， 康 兄。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》詩：“到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。”

(3).隱指“鳳”字。《紅樓夢》第五回：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。”

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

五色羽

五色雀的代稱。 唐 韓愈 《岐山下》詩之一：“丹穴五色羽，其名為鳳皇。” 宋 蘇軾 《五色雀》詩：“粲粲五色羽，炎方鳳之徒。” 宋 葉適 《送白酆還蜀》詩：“憑問天邊五色羽，何事飛來復飛去？”參見“ 五色雀 ”。

翱翔

在空中(常指在高空)飛行或盤旋

展翅翱翔於兩三千米高空的雄鷹,一下子就能發現地面上寬廣範圍內的一隻小兔或小雞。——《眼睛與仿生學》

有思

(1).謂道德純淨完備。《韓非子·詭使》：“閒靜安居，謂之有思。”

(2).有意。 宋 蘇軾 《水龍吟·次韻章質夫楊花》詞：“拋家傍路，思量卻是、無情有思。”

世瑞

世間的祥瑞。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“《講瑞》謂鳳凰，騏驎難知，世瑞不能別。” 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》：“故僊聖傳圖，英隱流記，一為道珍，二為世瑞。” 明 宋濂 《藥房樵唱序》：“玉光劍氣，直出人間，麟角鳳毛，終為世瑞。”

羲軒

伏羲氏 和 軒轅氏 ( 黃帝 )的並稱。 唐 李白 《金陵鳳凰台置酒》詩：“明君越 羲 軒 ， 天老 坐三台。” 清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南鄉試策問》：“接 羲 軒 之統，探 孔 顏 之藴。”

治方

治理國家的方略。《荀子·成相》：“請成相，言治方，君論有五約以明。”《梁書·武帝紀中》：“朕以寡薄，昧於治方。”

垂衣

見“ 垂衣裳 ”。

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

令德

(1).美德。《左傳·襄公二十四年》：“ 子產 寓書於 子西 ，以告 宣子 曰：‘子為 晉國 ，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣， 僑 也惑之。’” 唐 封演 《封氏聞見記·定謚》：“昔 周公 ， 文王 之子，諡曰 文公 。苟有令德，不嫌同諡。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》：“奕奕 程 宗，世繼其美，傳序及君，令德愷悌。”

(2).指有高尚道德的人。 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》：“太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人？”

來茲

(1).來年。《呂氏春秋·任地》：“今茲美禾，來茲美麥。” 南朝 宋 謝靈運 《白石岩下逕行田》詩：“天鑒儻不孤，來茲驗微誠。”

(2).泛指今後。《古詩十九首·生年不滿百》：“為樂當及時，何能待來茲。”《花城》1981年第1期：“他突然想到，應該用筆把他們叱吒風雲的英雄事跡記錄下來，瞻既往以勵來茲。”