上方寺

上方寺原文

蜀岡此其尾，登岸必先臨。

尚遠笙歌沸，卻欣松竹深。

山僧習俗禮，野鳥解禪音。

顏李贊吳畫，查然莫可尋。

詩詞問答

問：上方寺的作者是誰？答：乾隆
問：上方寺寫於哪個朝代？答：清代
問：上方寺是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩四集卷六十八

參考注釋

登岸

上岸;登上陸地

必先

(1). 唐 時應試舉子相互間的一種稱謂。謂其登第必在同輩之先，有推敬之意。 五代 王定保 《唐摭言·輕佻》：“ 鄭光業 常言及第之歲，策試夜，有一同人突入試鋪，為吳語謂 光業 曰：‘必先！必先！可以相容否？’ 光業 為輟半鋪之地……居二日， 光業 狀元及第。”

(2).以稱下第的同人。 唐 韓儀 《記知聞近過試》詩：“短行軸了付三銓，休把新銜惱必先。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·詁箋三》：“ 韓儀 與關試後新人詩，有‘休把新銜惱必先’句，此必先又謂下第同人也。”

尚遠

久遠。 漢 王充 《論衡·福虛》：“ 纏子 稱墨家右鬼神，是引 秦穆公 有明德，上帝賜之十九年。 董子 難以 堯 舜 不賜年， 桀 紂 不夭死。 堯 、 舜 、 桀 、 紂 猶為尚遠，且近難以 秦穆公 晉文公 。”

笙歌

(1)

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏樂唱歌;笙歌鼎沸(形容音樂歌舞熱鬧非凡)

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏 姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

習俗

風俗習慣

文化習俗

顏李

唐 代書法家 顏真卿 、 李邕 的並稱。 顏 善正、草，沉著雄渾； 邕 自具風格，時稱“書中仙手”。 楊逸 《海上墨林》卷三：“ 翁同龢 ，字 叔平 …… 鹹豐 六年進士，以第一人及第，學問經濟為海內宗仰，書法 顏 李 ，沉雄遒健，近代書家推為巨擘。” 呂更榮 《中國書法簡史》第九講（一）：“ 蘇軾 善書能文工畫……雖出入‘二 王 之畛域，而不見其轍跡；周旋於 顏 李 之間，而飛揚韻勝。’”

吳畫

指 唐 吳道子 所畫的佛像。 唐 白居易 《游悟真寺詩》：“粉壁有 吳 畫，筆彩依舊鮮。素屏有 褚 書，墨色如新乾。”參見“ 吳帶當風 ”。