贈施茂異

作者：葉蘭朝代：元代

贈施茂異原文

青燈燦華館，樂茲更漏長。

雖雲俱客里，音語喜同鄉。

意合具清燕，羅列杯與觴。

酒酣展圖畫，前賢鑒明唐。

河圖運良機，錯落星宿光。

追慕慨古今，墨跡記流芳。

興言勉諸傑，後生那可量。

詩詞問答

問：贈施茂異的作者是誰？答：葉蘭
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注釋

1. 押陽韻　出處：鄱陽五家集卷十

參考注釋

青燈

(1).亦作“ 青鐙 ”。光線青熒的油燈。唐韋應物《寺居獨夜寄崔主簿》詩：“坐使青燈曉，還傷夏衣薄。” 宋陸游《秋夜讀書每以二鼓盡為節》詩：“白髮無情侵老境，青燈有味似兒時。” 清龔自珍《與吳虹生書》十一：“背老親而獨游，理兔園故業，青鐙顧影，悴可知己。”

(2).借指孤寂、清苦的生活。《天雨花》第二回：“不念我，少年春，空房獨守；不念我，紅顏女，一世青燈。”《冷眼觀》第一回：“ 張令半世青燈，一行作吏，到任後吏治過於勤勞，偶染痰疾，刻已稍愈。”

更漏

(1) 古時夜間憑漏壺表示的時刻報更,所以漏壺又叫更漏

惠遠以山中不知更漏,乃取銅葉制器,狀如蓮花…… 唐· 李肇《國史補》

(2) 又用以指夜晚的時間

主人不醉下樓去,月在南軒更漏長。——唐· 許惲《韶州驛樓宴罷》

客里

離鄉在外期間。唐牟融《送范啟東還京》詩：“客里故人尊酒別，天涯遊子弊裘寒。” 宋劉一止《洞仙歌·梅》詞：“行人怨，角聲吹老，嘆客里，經春又三年。” 元姚燧《次韻時中》：“ 淮南數日將寒食，客里三春尚臘衣。” 清葉廷琯《鷗陂漁話·莪州公詩》：“貧中聚散思親串，客里行藏感歲華。”

音語

言語。漢班固《 * 通·情性》：“耳能遍內外，通音語。” 宋彭乘《墨客揮犀》卷六：“ 叔淵材好談兵，曉大樂，通知諸國音語。”

同鄉

(1) 同一鄉里。引申同一地方

同鄉人

(2) 籍貫相同的人(在外地時說)

清燕

亦作“ 清讌 ”。1.清閒；安逸。漢東方朔《非有先生論》：“使遇明王聖主，得賜清讌之閒，寬和之色，發憤畢誠，圖畫安危……則五帝、三王之道，可幾而見也。”《漢書·劉向傳》：“願賜清燕之閒，指圖陳狀。” 宋葉紹翁《四朝聞見錄·洪景盧編唐絕句》：“ 孝宗從容清燕，洪公邁侍。”

(2).飲宴。南朝宋謝靈運《擬魏太子鄴中集詩·王粲》：“綢繆清讌娛，寂寥梁棟響。既作長夜飲，豈顧乘日養。” 明屠隆《曇花記·群仙會真》：“今日是下官賤降之辰，安排酒脯，奉約二仙清燕。” 清黃景仁《客夜憶城東舊遊寄懷左二》詩：“遙知文酒足清讌，可念同游漂泊人。”

羅列

(1) 排列;陳列

樂工等羅列上前。——宋· 王讜《唐語林·雅量》

廠房羅列在山坡上

(2) 列舉

光羅列事實還不夠,必須加以分析

(3) 歸類登記形成列表

酒酣

謂酒喝得盡興，暢快。《呂氏春秋·長攻》：“ 代君至，酒酣，反斗而擊之，一成腦塗地。”《史記·高祖本紀》：“酒酣，高祖擊築，自為歌詩。” 裴駰集解引應劭曰：“不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。” 晉左思《詠史》之六：“ 荊軻飲燕市，酒酣氣益振。” 清陳夢雷《西郊雜詠》之六：“微雨喜初霽，酒酣江復清。”

圖畫

(1)

(2) 繪畫

(3) 用線條、色彩描繪出來的形象(如油畫、素描或版畫)

(4) 比喻壯麗的江山

(5) 生動的描寫或形象的描繪

(6) 謀劃

前賢

前代的賢人或名人。晉陸機《豪士賦》：“巍巍之盛，仰邈前賢。洋洋之風，俯冠來籍。” 北齊顏之推《顏氏家訓·養生》：“ 單豹養於內而喪外，張毅養於外而喪內，前賢所戒也。” 唐杜甫《戲為六絕句》之一：“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。” 清龔自珍《歌哭》詩：“西鄰弔罷東鄰賀，歌哭前賢較有情。” 郁達夫《離亂雜詩》之十一：“長歌正氣重來讀，我比前賢路已寬。”

鑒明

亦作“鑒明”。1.鏡面明淨。《莊子·德充符》：“鑑明則塵垢不止，止則不明也。”

(2).審察明白。京劇《審龍珠》第十二場：“賊王府陷害我送官究辦，望大人細體察鑒明此寃。”

河圖

儒家關於《周易》卦形來源的傳說。《書·顧命》：“大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。” 孔傳：“ 伏犧王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之‘河圖’。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·正緯》：“昔康王河圖，陳於東序。” 宋陸游《讀書》詩：“天球及河圖，千古所共秘。” 太平天囯洪仁玕《英傑歸真》：“且術士喜言怪誕，不曰予宗河圖，則曰予宗洛書。” 聞一多《書信·給梁實秋先生》：“河圖則取義於河馬負圖，伏羲得之演為八卦，作為文字，更進而為繪畫等等，所以代表中華文化之所由始也。”參見“ 河圖洛書 ”。

良機

指某一有利的條件或各種條件的結合,特別是影響到安全、福利或自由(例如擺脫強制)時,有利於前進或進步的某一時間、地點或條件

錯落

交錯地排列

蒼松翠柏錯落其間

星宿

(1)

(2) 中國古時指星座,共分二十八宿

(3) 星的動態,尤指占星術中一個人誕生時決定其命運或一生狀況的星宿

追慕

追念仰慕。《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》：“ 明帝性孝愛，追慕無已。” 唐李翱《陵廟日時朔祭議》：“敬修時享，以申追慕。” 明高啟《夢松軒記》：“因題所居軒曰夢松，以識追慕之意。” 何其芳《寫給壽縣的詩》：“我歌頌壽縣，並非追慕它是古代楚國的國都。”

古今

古代和現代

古今差異

墨跡

(1) 用墨留下的殘跡

(2) 指某人手跡

這是張大千的墨跡

流芳

流傳美名

流芳百世

萬古流芳

興言

(1).語助詞。《詩·小雅·小明》：“念彼共人，興言出宿。” 馬瑞辰通釋：“興言猶雲薄言，皆語詞也。”《隋書·高祖紀下》：“但四海百姓，衣食不豐，教化政刑，猶未盡善，興言念此，唯以留恨。” 唐劉肅《大唐新語·極諫》引唐睿宗詔：“ 蘇安恆文學立身，鯁直成操……奄從非命，興言軫悼，用惻於懷，可贈諫議大夫。” 宋王禹偁《讓西京留守表》之三：“且三千貫恩俸金，數百家之賦調，奪其膏血，奉此衰殘。雖曰優臣以恩，乃是速臣之死，興言及此，苟活何為。” 清黃宗羲《移史館熊公雨殷行狀》：“督師不能用將，何名督師。興言及此，督將之肉其足食乎！”

(2).指告諭。晉左思《魏都賦》：“聖武興言，將曜威靈。” 南朝宋顏延之《赭白馬賦》：“王於興言，闡肄威稜。” 南朝梁沉約《奏彈王源》：“陛下所以負扆興言，思清敝俗者也。”

(3).心有所感，而發之於言。晉陸雲《答兄機》詩：“銜思戀行邁，興言在臨觴。” 明楊慎《聖泉篇贈韓石溪》詩：“荒塗欣良會，興言遂成篇。”