次韻權巽中送太上人謁道鄉居士

作者:釋德洪 朝代:宋代

原文

我讀瘦權詩,起舞忘華顛。

疑與霅溪畫,句法爭後先。

遙知清嘯處,逸氣生雲泉。

聊將笑時語,乞與人間傳。

思君發遐想,瘦坐如痴禪。

便覺香爐峰,青碧開連天。

太禪十年舊,生計良蕭然。

清辰一缽外,臥有三根椽。

偷笑痴種子,夢幻供肥鮮。

鐘山領略游,相值衡門前。

將謁道鄉老,巨浪翻吳船。

想見笑撫掌,衣裾雪花湔。

詩詞問答

問:《次韻權巽中送太上人謁道鄉居士》的作者是誰?答:釋德洪
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代

注釋

1. 押先韻

參考注釋

起舞

亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《國語·晉語二》:“ 驪姬 許諾,乃具,使 優施 飲 里克酒 。中飲, 優施 起舞。”《隋書·五行志上》:“ 武帝 講於 重雲殿 ,沙門 誌公 忽然起儛歌樂,須臾悲泣。” 宋 王安石 《後元豐行》:“ 吳 兒踏歌女起舞,但道快樂無所苦。” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第十六回:“ 太宗 起舞,諸王等更迭奉觴。”

(2).“聞鷄起舞”的省略。表示志士及時奮發,刻苦磨鍊。典出《晉書·祖逖傳》。 宋 蘇轍 《中秋月望十六終夜如晝》詩:“冷澈登臨倦,衰慵起舞遲。” 清 納蘭性德 《滿庭芳·題元人<蘆州聚雁圖>》詞:“待向中宵起舞,無人處,那有村雞。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞:“應中宵起舞到鷄鳴,練腰腳。”參見“ 聞雞起舞 ”。

華顛

白頭。指年老。《後漢書·崔駰傳》:“ 唐且 華顛以悟 秦 , 甘羅 童牙而報 趙 。” 唐 盧肇 《被謫連州》詩:“黃絹外孫翻得罪,華顛故老莫相嗤。” 清 趙翼 《接張廉船書寄答》詩:“欲作報章無別語,相期健飯到華顛。” 魯迅 《集外集拾遺·<哀范君三章>之一》:“華顛萎寥落,白眼看雞蟲。”

霅溪

水名,在浙江

句法

(1)

(2) 語法的一部分,它根據被研究語言的固定用 * 述表語、修飾語和其他詞的關係

(3) 句子的結構方式;表示其在句子中相互關係的詞形式的排列

後先

腳前腳後距離很近

舟與哨相後先。——宋· 文天祥《指南錄後序》

遙知

謂在遠處知曉情況。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》詩:“遙知不是雪,為有暗香來。” 金 元好問 《汴禪師自斷普照石為斫以詩見餉為和》之一:“遙知玉音在,洗耳俟研磨。”

清嘯

清越悠長的嘯鳴或鳴叫。《晉書·劉琨傳》:“ 琨 乃乘月登樓清嘯。” 唐 李山甫 《兵後尋邊》詩之二:“日暮卻登寒壘望,飽鴟清嘯伏屍堆。” 宋 陸游 《午睡起消搖園中因登山麓薄暮乃歸》詩:“踟躇遂忘歸,清嘯送日落。” 清 錢謙益 《許夫人嘯雪庵》詩序:“ 蘇門山 頭,嶺聞清嘯。”

逸氣

超脫世俗的氣概、氣度。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》:“ 公幹 有逸氣,但未遒耳。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》:“凡為文章,猶人乘騏驥,雖有逸氣,當以銜勒制之,勿使流亂軌躅,放意填坑岸也。” 王利器 集解:“逸氣,謂俊逸之氣。” 唐 李白 《天馬歌》:“逸氣稜稜凌九區,白璧如山誰敢沽。” 郭紹虞 《中國文學批評史》第二章第十三節:“‘齊氣’是說語氣的舒緩,‘逸氣’是說語氣的奔放,這一樣也可以形成文章的風格。”

雲泉

(1).瀑布,山泉。 唐 沉佺期 《辛丑歲十月上幸長安扈從出西嶽作》詩:“雲泉紛亂瀑,天磴矻橫抱。” 唐 韋應物 《雲陽館懷谷口》詩:“雲泉非所濯,蘿月不可援。”

(2).白雲清泉。借指勝景。 唐 白居易 《偶吟》之一:“猶殘少許雲泉興,一歲 龍門 數度游。” 唐 康駢 《劇談錄·白傅乘舟》:“ 白尚書 為少傅,分務 洛 師,每有雲泉勝境,靡不追游。” 宋 司馬光 《重經車輞谷》詩:“雲泉佳處須速去,登山筋力行蹉跎。”

時語

當時的口語。 章炳麟 《秦獻記》:“諸子所以完具者,其書多空言不載行事,又其時語易曉,而口耳相授者眾。”

與人

合乎民意取得人心。《國語·越語下》:“持盈者與天,定傾者與人,節事者與地。” 韋昭 註:“與人,取人之心也。”《管子·形勢》:“持滿者與天,安危者與人。” 尹知章 註:“能安危者,則與人合。”

遐想

超越現實作高遠的想像

香爐峰

同“ 香鑪峯 ”。亦作“香鑪峰”。江西省 廬山 北部名峰。奇峰突起,狀似香爐,峰頂水氣鬱結,雲霧瀰漫,如香菸繚繞,故名。有數峰。 北香爐峰 下有 白居易 草堂遺址。附近多瀑布,為 廬山 勝景之一。 唐 李白 《望廬山瀑布》詩之一:“西登 香爐峰 ,南見瀑布水。” 唐 白居易 《登香爐峰頂》詩:“迢迢 香爐峯 ,心存耳目想。終年牽物役,今日方一往。” 宋 辛棄疾 《玉樓春》詞:“ 琵琶亭 畔多芳草,時對 香爐峯 一笑。”

青碧

(1).青綠色。常用以形容山色、煙色、天色等。 宋 惠洪 《次韻李商老匡山道中望天池》:“ 廬山 自高寒,青碧開晴天。”《紅樓夢》第四八回:“遠遠的幾家人家作晚飯,那個煙竟是青碧連雲。” 魯迅 《吶喊·白光》:“空中青碧到如一片海,略有些浮雲,仿佛有誰將粉筆洗在筆洗里似的搖曳。”

(2).借指山、水、天、樹等。 前蜀 杜光庭 《題龍鵠山》詩:“抽得閒身伴瘦筇,亂敲青碧喚蛟龍。” 宋 惠洪 《蒲元享畫四時扇圖》詩:“雲破連峯青碧開,林梢時復見樓臺。”

(3).青碧色的顏料。 唐 張彥遠 《歷代名畫記》卷七:“ 劉謓 善畫婦人,蓋當代第一,官至少府卿,市青碧一千二百斤供御畫,用錢六十五萬。”

(4).一種青玉石。《山海經·西山經》:“又西北百五十里 高山 ,其上多銀,其下多青碧、雄黃。” 郭璞 註:“碧亦玉類也。” 郝懿行 疏引《說文》:“碧,石之青美者。”《後漢書·西域傳·大秦》:“﹝ 大秦國 ﹞土多金銀奇寶,有夜光璧、明月珠、駭鷄犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。”

連天

(1) 持續許多天

連天連夜

連天趕路

(2) 連續不斷

叫苦連天

(3) 與天相連,比喻非常高的樣子

水連天

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”

生計

(1) 謀生的辦法

教育是為生活而不僅僅為生計作準備,是為生存而不是為謀生作準備

(2) 生活的狀況

但夥計本非仇敵,生計艱難,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯靈《遙夜庥》

(3) ∶謀劃;產生計策

事生謀,謀生計。——《鬼谷子》

蕭然

(1).猶騷然。擾亂騷動的樣子。《史記·酷吏列傳》:“及 孝文帝 欲事 匈奴 ,北邊蕭然苦兵矣。” 唐 元稹 《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》:“不廢戒嚴,而猶物議喧囂,財力耗顇,數年之外,天下蕭然。”《明史·宦官傳二·陳增》:“大率入公帑者不及什一,而天下蕭然,生靈塗炭矣。”

(2).空寂;蕭條。 晉 陶潛 《五柳先生傳》:“環堵蕭然,不蔽風日。”《新唐書·宦者傳上·程元振》:“虜扣 便橋 ,帝倉黃出居 陝 ,京師陷。賊剽府庫,焚閭衖,蕭然為空。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》:“滿目蕭然,感極而悲者矣。” 袁鷹 《故鄉夜話》:“此外四壁蕭然,再沒有任何東西。”

(3).稀疏;虛空。 宋 葉適 《題<林秀文集>》:“鬢髮蕭然,奔走未已,可嘆也!” 明 楊柔勝 《玉環記·皋謁延賞》:“雙親棄世十八年,囊篋盡蕭然。”《明史·忠義傳四·徐世淳》:“州嘗被賊,居民蕭然。”

(4).簡陋。 宋 陸游 《自笑》詩:“惟餘數卷殘書在,破篋蕭然笑獠奴。” 明 方孝孺 《先府君行狀》:“﹝先君﹞每行縣以物自隨,杯湯不肯受。去官貧甚,鬻所乘馬以行,行李蕭然,觀者嘆息。” 王闓運 《侯官陳君墓志銘》:“乘輿蕭然,襆被而已。”

(5).蕭灑;悠閒。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》:“高蹈獨往,蕭然自得。” 唐 杜甫 《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩:“秋水清無底,蕭然浄客心。” 宋 蘇軾 《游惠山》詩序:“愛其語清簡,蕭然有出塵之姿。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十五:“他同好友 葛寰中 談起這事,好像天大禍事,就要臨頭一樣,比起前數月,蕭然而論 北京 事情的態度,真不同!”

痴種

謂愚劣的根性。 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》:“人固不同,惠種生聖,痴種生狂。”

夢幻

夢中的幻境

肥鮮

也作“鮮肥”。指魚肉之類肥嫩鮮美

觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醲而飫肥鮮者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?——明· 劉基《賣柑者言》

寓逆旅主人,日再食,無鮮肥滋味之享。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

鐘山

(1).山名。在 昆倉 西北。一說即 崑崙 。其地多產美玉。《呂氏春秋·士容》:“故君子之容純乎其若 鐘山 之玉,桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真訓》:“譬若 鐘山 之玉,炊以鑪炭,三日三夜而色澤不變。” 高誘 註:“ 崑崙 也。”《楚辭·嚴忌<哀時命>》:“願至 崑崙 之 懸圃 兮,采 鐘山 之玉英。” 王逸 註:“ 鐘山 ,在 崑崙山 西北。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》:“絃以 園客 之絲,徽以 鐘山 之玉。”

(2).神話傳說中的山名。地處極北,為苦寒之地。《山海經·海外北經》:“ 鐘山 之神,名曰 燭陰 ,視為晝,瞑為夜;吹為冬,呼為夏;不飲,不食,不息;息為風;身長千里。” 袁珂 校註:“ 鐘山 以其不見日,故常寒,此《大招》之所謂‘魂乎無北,北有 寒山 , 逴龍 ( 燭龍 )艷只’之‘寒山’也。” 唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》:“ 燭龍 晝夜於 鐘山 ,鵬雲南北於溟海。”

(3).山名。即 紫金山 。在今 江蘇省 南京市 東北。 三國 吳 孫權 避祖諱,更名 蔣山 。至 宋 復名 鐘山 。 宋 周煇 《清波別志》卷中:“ 王荊公 退居 鐘山 ,切切以 呂吉甫 為恨。” 清 陳維崧 《醉太平·江口醉後作》詞:“ 鐘山 後湖, 長乾 夜烏。”

領略

欣賞;曉悟

領略江蘇風味

領略一會雪景

從所有這些觀點中我們可以領略到他們卓越的思想

相值

(1).猶相遇。 南朝 梁 江淹 《知己賦》序:“始於 北府 相值,傾蓋無已。” 唐 韓愈 《寄皇甫湜》詩:“昏昏還就枕,惘惘夢相值。” 宋 蘇軾 《芙蓉城》詩:“此生流浪隨滄溟,偶然相值兩浮萍。” 郭沫若 《今津紀游》六:“我的視線同她們覿面相值。”

(2).相當;相匹敵。《儀禮·喪服》“大功八升若九升” 漢 鄭玄 註:“欲其文相值。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》:“ 晁公武 《讀書志》考諸人與 河汾 (指 隋 王通 )絶不相值,甚詳,第亦無庸事此,讀《中説》即瞭然。”

道鄉

修道之地;仙境。 唐 杜荀鶴 《送友人宰潯陽》詩:“有時猿鳥來公署,到處煙霞是道鄉。” 宋 樓鑰 《送劉德修少卿潼川漕》詩:“承君送道鄉,硬語吁可畏。”

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

撫掌

(1).拍手。多表示高興、得意。《三國志·魏志·武帝紀》“公用 荀攸 計” 裴松之 注引 三國 吳 無名氏《曹瞞傳》:“公聞 攸 來,跣出迎之,撫掌笑曰:‘ 子遠 ,卿來,吾事濟矣!’” 北周 庾信 《哀江南賦》:“ 陸士衡 聞而撫掌,是所甘心; 張平子 見而陋之,固其宜矣。” 宋 樂史 《廣卓異記·蕭瑀》:“ 太宗 撫掌,極歡而罷。”《二刻拍案驚奇》卷二:“諸王撫掌稱快道:‘兩個國手,原是天生一對。’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·法時帆謔語》:“ 時帆 曰:‘ 孔 孟 二夫子著述千載,請公慎勿將其文再行割裂也。’聞者撫掌。”

(2).猶言笑談。《晉書·王羲之傳》:“衣食之餘,欲與親知時共歡讌,雖不能興言高詠,銜杯引滿,語田裡所行,故以為撫掌之資,其為得意,可勝言邪!” 唐 司空圖 《擢英集述》:“翹心不朽,撫掌浮雲。” 清 顧士榮 《<柳南隨筆>序》:“著《虞初》、《諾皋》之異事,標解頤撫掌之新聞。”

衣裾

衣服的前後襟

裊裊身輕約畫圖,輕風習習衣裾。——《檮杌閒評——明珠緣》

雪花

空中飄落的雪,多呈六角形,象花

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