真意軒·其一原文
郁抱塞冰炭，迷陽瘁吾神。
有生亦懸贅，曷若陶吾真。
大化本自然，天君絕纖塵。
中虛自閒豫，畦町徒紛紜。
我屋此山下，開軒緬青雲。
松風行共遠，流水春盈津。
理至情自適，悠然太初民。
咄爾誰與此，懷哉彭澤人。
詩詞問答
問：真意軒·其一的作者是誰？答：張達
問：真意軒·其一寫於哪個朝代？答：元代
問：張達的名句有哪些？答：張達名句大全
注釋
1. 押詞韻第六部 出處：元音遺響卷九
參考注釋
冰炭
冰和火炭(兩相矛盾)。比喻互不相容的事物
關係惡化成冰炭一般
迷陽
無所用心；詐狂。《莊子·人間世》：「迷陽迷陽，無傷吾行。」 郭象 註：「迷陽，猶亡陽也。亡陽任獨，不盪於外，則吾行全矣。」 成玄英 疏：「迷，亡也；陽，明也……宜放獨任之無為，忘遣應物之明智。」 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：「迷陽，伏陽也，言詐狂。」一說，謂有刺的小灌木。 王先謙 集解：「謂棘刺也，生於山野，踐之傷足，至今吾 楚 輿夫遇之猶呼迷陽踢也。」 金 党懷英 《寄賈因叔》詩：「鶉居鷇食兩迷陽，四十猶貪桂子香。」 清 錢謙益 《恭謁孔林先聖廟一百韻》：「累紲吾窮矣，迷陽遂已而。」 清 黃遵憲 《放歌》：「迷陽迷陽傷吾足，豈能絶漠渡磧遠勒《燕然銘》。」 魯迅 《集外集拾遺·秋夜有感》：「 望帝 終教芳草變，迷陽聊飾大田荒。」
有生
有生命者,指人類
有生之初。——清· 黃宗羲《原君》
曷若
(1).什麼樣；怎樣。《晏子春秋·問上十六》：「君子常行曷若？」《荀子·強國》：「如是則 齊 必斷而為四，三國若假城然耳，必為天下大笑，曷若？」 楊倞 註：「天下必笑其無謀滅亡，問以為何如也。」
(2).何如。用反問的語氣表示不如。《後漢書·班固傳下》：「 太液 昆明 ，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？」 唐 柳宗元 《劉叟傳》：「是故事至而後求，曷若未至而先備。」 清 顧炎武 《錢糧論上》：「曷若度土地之宜，權歲入之數，酌轉般之法，而通融乎其間。」
大化
(1).謂化育萬物。《荀子·天論》：「列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化。」
(2).謂人生的重要變化。《列子·天瑞》：「人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。」
(3).指生命。 晉 陶潛 《還舊居》詩：「常恐大化盡，氣力不及衰。」 明 唐寅 《劉太僕墓志銘》：「大化奄忽，投軌泉途。」
(4).指宇宙，大自然。 三國 魏 曹植 《九愁賦》：「嗟大化之移易，悲性命之攸遭。」 晉 陶潛 《神釋》詩：「縱浪大化中，不喜亦不懼。」 清 周亮工 《歲暮遠為客嘉平廿四日賦》：「昭昭大化內，豈有私陽春。」
(5).廣遠深入的教化。《書·大誥》：「肆予大化誘我友邦君。」 孔穎達 疏：「故我大為教化，勸誘我所友國君，共伐叛逆。」《新唐書·陳子昂傳》：「陛下方興大化，而太學久廢，堂皇埃蕪，《詩》《書》不聞，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。」 傅尃 《擬城南讀書》詩：「樂靜可言仁，大化浩穹宇。」
(6).佛教語。指佛的教化。《法華玄義》：「説教之綱格，大化之筌蹄。」
本自
本來就，一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：「昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。」 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：「 王 本自有一往雋氣，殊自輕之。」 唐 高適 《燕歌行》：「男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。」 唐 孟郊 《嬋娟篇》：「夜半 姮娥 朝太一，人間本自無靈匹。」
天君
(1).舊謂心為思維器官，稱心為天君。《荀子·天論》：「心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。」 宋 蘇軾 《沉香山子賦》：「嗟吾知之幾何，為六入之所分，方根塵之起滅，常顛倒其天君。」 何啟 等《曾論書後》：「吾見天君泰然而百體從令者矣，未聞精神枯索而病不侵者也。」 鄒韜奮 《事業管理與職業修養》二：「例如在抄信時，不動天君地呆抄，是一種寫法，同時還能用些腦子注意信的內容……這又是一種寫法。」
(2).主祭天神者。《後漢書·東夷傳·韓》：「諸國邑各以一人主祭天神，號為『天君』。」
(3).稱天神。《兒女英雄傳》第三五回：「何況我同你都不曾叩謝過天君佛祠，我兩老怎好便受你的頭？」
纖塵
微塵,細塵
纖塵不染(一點灰塵也沾不上)
中虛
(1).指胸腔。《荀子·天論》：「心居中虛，以治五官。」 楊倞 註：「心居於中空虛之地。」 梁啟雄 釋：「指人體上的胸腔。」
(2).指心。《子華子·北宮子仕》：「夫人之中虛也，不得其所欲則疑，得其所不欲則惑；疑惑載於中虛，則荊棘生矣。」 宋 蘇軾 《讀道藏》詩：「至人悟一言，道集由中虛。」
(3).裡面空虛。《鶡冠子·學問》：「中虛外博，雖博必虛。」 晉 傅鹹 《琵琶賦序》：「觀其器，中虛外實，天地之象也。」
(4).猶虛心。 明 李贄 《與耿司寇告別》：「是故 曾點 終於狂而不實，而 曾參 信道之後，遂能以中虛而不易終身之定守者，則夫子來歸而後得斯人也。」
(5).中氣虛弱。 唐 韓愈 《病中贈張十八》詩：「中虛得暴下，避冷臥北窗。」
畦町
(1).田壟；田界。亦泛指田園。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：「畦町所藝，含蘂藉芳。」 王闓運 《影山草堂銘》：「廣漠寂寥之鄉，畦町高下之處。」
(2).界限。 宋 葉適 《＜羅袁州文集＞序》：「又太學屢與同舍議不合，遂自乞為軍丞棘正，不肯涉翰墨畦町、宰縣守州，專以政事顯雲。」 明 李東陽 《明故奉政大夫修正庶尹雲南按察司僉事致仕何公墓志銘》：「公性開朗，畦町不內，設與人交，必從厚聞。」 清 黃宗羲 《陳乾初先生墓志銘》：「唯我 蕺山 ，集夫大成，諸儒之弊，削其畦町。」
(3).規矩；格式。 宋 文天祥 《吊五水》詩序：「 張全 無統馭之材，自為畦町。」《宣和畫譜·張欽元》：「作真字……其遠法 鍾繇 唯恐失真，但去古既遠，世習紛揉，故未能脫去前人畦町。」 元 夏文彥 《圖繪寶鑑·王洽》：「每欲作圖……先以墨潑幛上，因其形似，或為山石，或為林泉，自然天成，不見墨污之跡，蓋能脫去筆墨畦町，自成一種意度。」
紛紜
(1)
(2) 眾多而雜亂
眾說紛紜
彼此錯雜,紛紜拿斗,敵槍終不能發。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(3) 眾多的樣子,引申為羅唆,找痲煩
新婦謂府吏:“勿復重紛紜。”——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
開軒
開窗。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十五：「開軒臨四野，登高望所思。」 晉 張協 《七命》：「望玉繩而結極，承倒景而開軒。」 南朝 宋 謝瞻 《答靈運》詩：「開軒滅華燭，月露皓已盈。」
青雲
(1) 比喻高官顯爵
平步青雲
(2) 舊時比喻道德高尚有威望
青雲之士
(3) 比喻隱居
形入紫闥,而意在青雲
(4) 天空
松風
(1).松林之風。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：「松風遵路急，山煙冒壠生。」《南史·隱逸傳下·陶弘景》：「特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。」 唐 杜甫 《玉華宮》詩：「溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。」 清 姚鼐 《題張篁村萬木奇峰圖》詩：「松風遠自雲中起，搖盪雲光山色里。」 李廣田 《記問渠君》：「大概是大雨之後吧，山裡的泉水，萬馬奔騰的向下馳去，發出嚇人的聲響，又加以松風呼嘯，自己就像在海濤中夜行。」
(2).古琴曲《風入松》的別稱。 唐 李白 《鳴皋歌送岑徵君》：「盤白石兮坐素月，琴《松風》兮寂萬壑。」 宋 蘇軾 《十二琴銘·鶴歸》詩：「白鶴歸來見曾玄，《隴頭》《松風》入朱絃。」 明 唐順之 《銅雀台》詩之二：「翠襦霑《薤露》，錦瑟入《松風》。」
(3).指茶。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：「紙窗兒明，僧房兒雅，一椀松風啜罷，兩箇傾心地便説知心話。」 凌景埏 校註：「松風，指茶。」
流水
(1) 流動的水
落花流水春去也。
(2) 商店銷售額
流水收入
(3) 立即;趕快;急急忙忙
他流水就說
至情
至誠的感情
疾痛而呼父母者,人之至情也
自適
自我舒適
悠然
(1) 安閒、閒適的樣子
悠然自得
(2) 深遠的樣子
(3) 形容韻味未盡
餘韻悠然
(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子
年代悠然
初民
指遠古原始時代的人。 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第二章：「蓋其地理之現象，空界之狀態，能使初民對於上天而生出種種之觀念也。」原註：「此名詞從 侯官 嚴氏 譯。謂古代最初之民族也。」 魯迅 《中國小說史略》第二篇：「昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象又出於人力所能以上，則自造眾説以解釋之。」
澤人
(1).古代管理草澤地區的官。《禮記·月令》：「﹝季夏之月﹞命澤人納材葦。」
(2).居住在湖區的人。《荀子·王制》：「故澤人足乎木，山人足乎魚，農夫不斵削、不陶冶而足械用。」《呂氏春秋·上農》：「澤人不敢灰僇。」
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