立春日感舊·其二

立春日感舊·其二原文

麒麟煙樹鳳凰毛，列侍趨朝禮獨勞。

中使傳宣排內宴，御園春動樂聲高。

詩詞問答

問：立春日感舊·其二的作者是誰？答：吳當
問：立春日感舊·其二寫於哪個朝代？答：元代
問：立春日感舊·其二是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押豪韻

參考注釋

麒麟

(1).古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象徵祥瑞。《管子·封禪》：“今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生。” 宋 黃庭堅 《送范德孺知慶州》詩：“阿兄兩持 慶州 節，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你們要聽那妖精的話，說鳳凰是雞，說麒麟是羊子，說龍是蚯蚓，說靈龜是甲魚。”

(2).比喻才能傑出的人。《晉書·顧和傳》：“ 和 二歲喪父，總角便有清操，族叔 榮 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，興吾宗者，必此人也。’”

(3).見“ 麒麟閣 ”。

(4).見“ 麒麟殿 ”。

煙樹

亦作“煙樹”。雲煙繚繞的樹木、叢林。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩：“青冥搖煙樹，穹跨負天石。” 唐 孟浩然 《閒園懷蘇子》詩：“鳥從煙樹宿，螢傍水軒飛。” 元 周孚先 《蝶戀花》詞：“舟艤津亭何處？曉起瓏璁，回首 * 樹。” 許地山 《綴網勞蛛·換巢鸞鳳》：“我記住遠地煙樹，就系君去處。”

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)

列侍

排列侍立。 晉 左思 《魏都賦》：“藹藹列侍，金蜩齊光。” 唐 白居易 《夢仙》詩：“ 安期 羨門 輩，列侍如公卿。”

朝禮

(1).參拜；朝拜。《國語·越語下》：“王命工以良金寫 范蠡 之狀，而朝禮之。” 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷下：“今則將行朝禮，爰申寵命，可授銀青光祿大夫，賜號 通玄先生 。”《西遊記》第四回：“ 悟空 挺身在旁，且不朝禮，但側耳以聽 金星 啟奏。” 魯迅 《故事新編·起死》：“﹝ 莊子 ﹞又拱兩手向天，提高了喉嚨，大叫起來：‘至心朝禮，司命大天尊。’”

(2).調習，訓練。朝，通“ 調 ”。《荀子·哀公》：“今 東野畢 之馭，上車執轡，銜體正矣，步驟馳騁，朝禮畢矣。” 王先謙 集解引 郝懿行 曰：“上句言馭之習，下句言馬之習也。朝，與‘調’古字通……此言馬之馳驟皆調習也。”

中使

宮中派出的使者。多指宦官。《後漢書·宦者傳·張讓》：“凡詔所徵求，皆令 西園 騶密約勑，號曰‘中使’。”《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“勉膳禁哭，中使相望。” 張銑 註：“天子私使曰中使。” 唐 白居易 《繚綾》詩：“去年中使宣口敕，天上取樣人間織。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“忽見有二中使，齎天子手詔，召 曾太師 決國計。”

頂用，好用。 元 武漢臣 《老生兒》楔子：“好孩兒也，這錢直恁般中使！” 元 秦簡夫 《東堂老》第三折：“您孩兒往常不聽叔叔的教訓，今日受窮，纔知道這錢中使，我省的了也。”

傳宣

(1).傳達宣布。《後漢書·公孫瓚傳》：“令婦人習為大言聲，使聞數百步，以傳宣教令。”《續資治通鑑·宋真宗天禧三年》：“使臣傳宣取物，承前止是口傳詔令，別無憑由，致因緣盜取錢物。”

(2).指宣傳。 康有為 《大同書》辛部第三章：“再增乎此，則地太遠，人太多，傳宣之腦筋漸不敏捷，則合眾難。”

(3).傳令宣召。 宋 范鎮 《東齋記事》卷一：“正月十四日，上御樓，遣中使傳宣從官”。《宣和遺事》後集：“ 粘罕 使人白帝曰：‘此北國皇后弟也，傳宣至此，催促陛下議諭事。’”《三俠五義》第十七回：“有勞夫人，傳宣官差完了。”

(4).猶傳揚。 明 邵璨 《香囊記·褒封》：“億兆騰歡，四海傳宣。” 郭沫若 《集外·不滅的光輝》：“ 魯迅 精神是早在被人傳宣著的，但這精神的真諦，不就是‘不妥協’的三個字嗎？”

(5).傳達號令的官吏。《續資治通鑑·宋真宗天禧三年》：“今請下入內侍省置傳宣契約司，專差內臣一員主之。”《說岳全傳》第五七回：“ 宋 營軍士拾得箭書，忙與傳宣説知。”

內宴

亦作“內燕”。1.宮廷宴會。《北史·魏孝武帝紀》：“帝內宴，令諸婦人詠詩。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·京瓦伎藝》：“每遇內宴，前一月，教坊內勾集弟子小兒，習隊舞作樂，雜劇節次。”

(2).指皇帝在宮中為臣下所設之宴會。《新唐書·張直方傳》：“每內燕，以衣敝惡，辭不赴。”

御園

即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》：“ 武林 城東曰 東園 者， 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。

標籤：立春