贈薛大理先生西蜀之行

作者：李賢朝代：明代

贈薛大理先生西蜀之行原文

西河夫子繼前賢，吾道於今賴有傳。

世態炎涼寧足較，襟懷風月浩無邊。

育才自得平生樂，報國還看晚節堅。

惆悵胸中茅塞久，束脩承教定何年。

詩詞問答

問：贈薛大理先生西蜀之行的作者是誰？答：李賢
問：贈薛大理先生西蜀之行寫於哪個朝代？答：明代
問：贈薛大理先生西蜀之行是什麼體裁？答：七律
問：李賢的名句有哪些？答：李賢名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

河夫

治理河道的夫役。《元史·河渠志一》：“歷視壞隄，督巡河夫修理。”《老殘遊記》第十二回：“ 東昌府李大人到了，要見撫台回話，走到此地，過不去……派了河夫、地保打凍。”

前賢

前代的賢人或名人。晉陸機《豪士賦》：“巍巍之盛，仰邈前賢。洋洋之風，俯冠來籍。” 北齊顏之推《顏氏家訓·養生》：“ 單豹養於內而喪外，張毅養於外而喪內，前賢所戒也。” 唐杜甫《戲為六絕句》之一：“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。” 清龔自珍《歌哭》詩：“西鄰弔罷東鄰賀，歌哭前賢較有情。” 郁達夫《離亂雜詩》之十一：“長歌正氣重來讀，我比前賢路已寬。”

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參乎！吾道一以貫之。’” 唐杜甫《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟《致陶柳二子書》：“聞孫逸仙亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

世態炎涼

指人們交往看重錢勢,有錢有勢,人就巴結,無錢無勢,人就冷淡,沒有真情實意

世態炎涼甚,交情貴賤分。——文天祥《杜架閣》

懷風

(1).苜蓿的別名。《西京雜記》卷一：“ 樂游苑自生玫瑰樹，樹下多苜蓿。苜蓿一名懷風，時人或謂之光風。風在其間常蕭蕭然，日照其花有光采，故名苜蓿為懷風。茂陵人謂之連枝草。”

(2).猶臨風。晉左思《魏都賦》：“篁篠懷風，蒲陶結陰。” 北齊蕭牧《詠竹》：“懷風枝轉弱，防露影逾濃。”

(3).琵琶名。南朝齊王融《詠琵琶》：“抱月如可明，懷風殊復清。” 陳後主孔貴嬪因以“懷風”名琵琶。唐馮贄《南部煙花記·琵琶》：“ 陳後主孔貴嬪琵琶名懷風。”

無邊

沒有邊際

無邊界框

育才

培養人才

自得

自覺得意、開心

意氣揚揚,甚為自得

悠然自得。——明· 袁宏道《滿井遊記》

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

報國

為國家竭誠效力

精忠報國

晚節

(1) 晚年的節操

保持晚節

(2) 晚年

(3) 後期

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明王守仁《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

茅塞

《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閒不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”茅塞，謂為茅草所堵塞。明徐弘祖《徐霞客遊記·滇游日記十》：“睨溫泉之峽，當在其南，中亦有峽南下，第茅塞無徑，遂隨道西北上。”後人用《孟子》語意以比喻思路閉塞，或愚昧無知；且多作為自謙之詞。宋王明清《揮麈餘話》卷二：“ 仲信寓越之蕭寺 ……時一相過，未嘗不劇談終日，有補於茅塞為多。”《三國演義》第三八回：“ 玄德聞言，避席拱手謝曰：‘先生之言，頓開茅塞，使備如撥雲霧而覩青天。’” 清李漁《蜃中樓·述異》：“吾兄真解人也，小弟胸中茅塞，不覺頓開。” 楊沫《青春之歌》第一部第六章：“只不過短短十多分鐘的談話，可是好像使道靜頓開茅塞似的，忽然知道了好多事情。”