永佑寺瞻禮

永佑寺瞻禮原文

禮固從來由義行，到斯瞻仰敬攄誠。

僾然見矣欽神御，久以化之慚顧成。

水鏡雲紳昔聖跡，田耕井鑿此民情。

承庥蒙業惟勤亹，遑敢云云望郅平。

詩詞問答

問：永佑寺瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：永佑寺瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：永佑寺瞻禮是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷二十二

參考注釋

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

義行

同“ 儀形 ”。忠義或節義的行跡。《淮南子·人間訓》：“ 無害子 之慮無中於策，謀無益於國，然而心調於君，有義行也。”《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“其外親有謙素義行者，輒假借溫言，賞以財位。”《東觀漢記·城陽恭王祉傳》：“ 荊州 刺史上其義行，拜 廬江 都尉。”

同“ 儀形 ”。效法。《史記·趙世家》：“中國者……遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。”

瞻仰

(1) 恭敬地觀看

瞻仰遺容

(2) 仰視

瞻仰昊天

攄誠

猶竭誠。

僾然

(1).仿佛，隱約貌。《禮記·祭義》：“祭之日，入室，僾然必有見乎其位。” 陸德明 釋文：“僾，微見貌。” 漢 劉向 《說苑·修文》：“祭之日，將入戶，僾然若有見乎其容。” 宋 蘇軾 《元祐元年九月六日明堂赦文》：“惕然履霜，詎勝悽愴之意；僾然出戶，如聞嘆息之聲。” 郭沫若 《未央》：“如象中世紀的一座古城僾然浮在霧裡。”

(2).含蓄貌。 張爾田 《詞莂序》：“晚交 蕙風 ，讀其詞，逌然僾然，又若有異於餘子者。”

神御

(1).對帝王出行的美稱。《文選·顏延之＜車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作＞詩》：“神御出瑤軫，天儀降藻舟。” 呂向 註：“神，天，皆謂帝也。御，幸也。” 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和禮上表》：“吉蠲為慶，神御方休。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷五：“神御既往，仙遊斯藐。”

(2).先朝帝王的肖像。御，謂御容。《宋史·禮志九》：“國家道觀佛寺，並建別殿，奉安神御。”《宣和遺事》後集：“ 高宗 離 建康 ，幸 浙西 ，詔改 杭州 為 臨安府 ，先令奉太廟 藝祖 以下九廟神御如 臨安 。”《續資治通鑑·宋哲宗元符二年》：“癸亥，奉遷 真宗 神御於 萬壽觀 延聖殿 。”

顧成

漢文帝 廟名。《漢書·文帝紀》：“﹝四年冬﹞作 顧成廟 。” 顏師古 注引 應劭 曰：“ 文帝 自為廟，制度卑狹，若顧望而成，猶 文王 靈臺 不日成之，故曰 顧成 。” 元 劉壎 《隱居通議·駢儷二》：“辨兆域之圖，千巖競秀，號 顧成 之廟，萬世不祧。” 清 錢謙益 《南京禮部祠祭清吏司署郎中事主事鍾惺授承德郎制》：“遂使舊都原廟之儀，儼如更衣 顧成 之近。”

水鏡

在一根鋼管中安放有一系列鏡片用以使人能看到水面下相當遠的物體的裝置

聖跡

聖人的遺蹟

民情

(1) 人民的生產、工作以及風俗習慣等情況

熟悉地理民情

(2) 指人民的思想、意願等

云云

如此,這樣

他來信說讀了不少新書,很有心得云云

鳥具對所得詩句云云。——明· 魏禧《大鐵椎傳》