齋中宴坐戲成

齋中宴坐戲成原文

看山似馳驛，信宿策歸驄。

了識非遊客，明仍返法宮。

往來初不覺，朝暮迅其中。

冬暖霏酥雨，稍欣滋麥芃。

詩詞問答

問：齋中宴坐戲成的作者是誰？答：乾隆
問：齋中宴坐戲成寫於哪個朝代？答：清代
問：齋中宴坐戲成是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩三集卷三十四

2. 憶登棲霞一日而畢其景尹繼善竊議以為如此游山直是馳驛朕以為其言實當茲偶駐香山亦信宿言旋故戲及之

參考注釋

馳驛

駕乘驛馬疾行。《魏書·邢巒傳》：“司徒 崔浩 對曰：‘ 穎 臥疾在家。’ 世祖 遣太醫馳驛就療。” 唐 高適 《餞宋八充彭中丞判官之嶺南》詩：“北雁送馳驛，南人思飲冰。” 清 林則徐 《奉旨前往廣東查辦海口事件傳牌稿》：“照得本部堂奉旨馳驛前往 廣東 查辦 海口 事件，並無隨帶官員供事書吏。”

信宿

連住兩夜,也表示兩夜

公歸不復,子女信宿。——《詩·豳風·九罭》

流連信宿,不覺忘返。——《水經注·江水》

遊客

(1) 遊子;旅遊者

(2) 觀光者

法宮

宮室的正殿，古代帝王處理政事之處。《漢書·晁錯傳》：“臣聞五帝神聖，其臣莫能及，故自親事，處於法宮之中，明堂之上。” 顏師古 注引 如淳 曰：“法宮，路寢正殿也。”《漢書·梅福傳》“當戶牖之法坐” 唐 顏師古 註：“法坐，正坐也，聽朝之處，猶言法宮、法駕也。”宮，一本作“ 官 ”。 唐 李商隱 《韓碑》詩：“誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。” 清 錢謙益 《四川雅州 * 知縣劉爾宗授文林郎制》：“朕雖在明堂法宮之中， 黎 風 雅 雨夷獠雜處之民，未嘗不食坐見之也。”

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

朝暮

(1) 清晨和夜晚

(2) 從早到晚;無時無刻

朝暮思念

其中

那裡面;那中間

樂在其中

酥雨

指濛濛細雨。語出 唐 韓愈 《早春呈水部張十八員外》詩：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。” 郭沫若 《長春集·洪命熹副首相陪游金剛山賦詩見贈步原韻奉酬》：“霜葉醉酣酥雨里，銀河拜倒彩霞邊。”