詣黑龍潭祈雨六韻

詣黑龍潭祈雨六韻原文

逾月未恩覃，虔求敬詣潭。

叩希敷帝澤，思過責躬慚。

五歲中隔二，一朝斯倍三。

望田雖可待，更久則何堪。

深惜三春渥，敢雲北地諳。

耆年減步級，九拜賜霖甘。

詩詞問答

問：詣黑龍潭祈雨六韻的作者是誰？答：乾隆
問：詣黑龍潭祈雨六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：詣黑龍潭祈雨六韻是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押覃韻　出處：御製詩餘集卷五

2. 今歲春初雨膏本渥三月上旬又三次甘澍尺餘欣慰之心未免或鄰豫放以致逾月以來竟未得蒙繼澤今自知己過虔叩神祠仰冀恩宥垂慈即敷時雨

參考注釋

逾月

亦作“踰月”。1.古代禮制，士死後要滿一個月，到第二個月才下葬，稱為“逾月”之制。《左傳·隱公元年》：“天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士踰月，外姻至。” 楊伯峻 註：“踰月者，歷二月也。” 宋 穆修 《徐文質墓志銘》：“生能葬以其道，正合士禮踰月之制。”

(2).謂時間超過一個月。 漢 蔡邕 《述行賦》：“ 延熹 二年秋，霖雨逾月。” 南唐 李建勛 《送人詩》：“相見未逾月，堪悲遠別離。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二：“樂飲逾月，忽飄然浮海去，逾歲而歸。”

(3).猶言一個月後。 宋 秦觀 《錄寶林事實》：“逾月，賜號 寶林禪院 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小謝》：“逾月， 小謝 書居然端好，生偶贊之。”

思過

對錯誤過失進行反思

閉閤思過,一縣莫知所為。——《漢書·嚴延壽傳》

責躬

反躬自責。《後漢書·郭太傳》：“ 蘧瑗 、 顏回 尚不能無過，況其餘乎？慎勿恚恨，責躬而已。” 唐 常建 《贈三侍御》詩：“責躬貴知己，效拙從一官。”《宋宮十八朝演義》第二七回：“﹝ 宋太宗 ﹞念茲失德，是務責躬，永鑒前非，庶無二過。”

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

可待

就會；就要。 元 馬致遠 《青衫淚》第二折：“若再不肯，你寫一封假書，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陳與郊 《文姬入塞》雜劇：“今日裡，可待離龍城，還鳳穴。”

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節至今無。”

(2).豈可；哪裡能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉。” 葉聖陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補綴，何堪著體？”

三春

(1).春季三個月：農曆正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。 漢 班固 《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。” 唐 李白 《別氈帳火爐》詩：“離恨屬三春，佳期在十月。” 元 宋方壺 《鬥鵪鶉·踏青》套曲：“嬌滴滴三春佳景，翠巍巍一帶青山。” 劉大白 《春盡了》詩：“算三春盡了，總應該留得春痕多少。”

(2).指春季的第三個月，暮春。 唐 岑參 《臨洮龍興寺玄上人院同詠青木香叢》詩：“六月花新吐，三春葉已長。” 清 姚鼐 《乙未春出都留別同館諸君》詩：“三春紅藥熏衣上，兩度槐黃落硯前。”

(3).三個春天，即三年。 晉 陸機 《答賈謐》詩：“游跨三春，情固三秋。” 唐 崔璞 《蒙恩除替將還京洛》詩：“兩載求人瘼，三春受代歸。”原註：“到任十二箇月，除替未及三年。”

北地

北部地方。《史記·燕召公世家》：“王（ 齊湣王 ）因令 章子 將五都之兵，以因北地之眾以伐 燕 。” 司馬貞 索隱：“北地，即 齊 之北邊也。”《文選·枚乘＜上書重諫吳王＞》：“ 張 韓 將北地， 弓高 宿左右，兵不得下壁，軍不得太息，臣竊哀之。” 李善 註：“將北地，謂將兵在 吳 軍之北也。”

耆年

(1).老年人。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。” 唐 聶夷中 《短歌》：“耆年無一善，何殊食乳兒。” 宋 陸游 《北望》詩：“耆年死已盡，童稚日夜長。”

(2).指高年。 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“ 歸愚 先生雖耆年重望，意不屬也。”

步級

台階。 洪深 《五奎橋》第一幕：“剩了他一個人，索性在橋當中最高的一層步級上坐定。”

九拜

(1).古代祭祀時的九種禮拜形式。

(2).九次禮拜。《黃庭內景經·常念》“存漱五牙不飢渴” 唐 梁丘子 註：“常以立春之日雞鳴時入室，東向禮九拜，平坐，叩齒九通。”

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