就松室

作者：乾隆朝代：清代

就松室原文

本非松就室，無室孰知松。

相資相得彰，有似龍雲從。

松自恃古今，室原可西東。

因悟人所為，那如造化功。

詩詞問答

問：就松室的作者是誰？答：乾隆
問：就松室寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第一部　出處：御製詩五集卷二十五

參考注釋

就室

(1).指夫妻同房。《後漢書·姜肱傳》：“ 肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起。及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢，以係嗣當立，乃遞往就室。”

(2).指成家。清周亮工《書影》卷六：“ 林宗先生三十外始就室，故得子最晚。”

無室

(1).沒有家室。《詩·檜風·隰有萇楚》：“夭之沃沃，樂子之無室。” 朱熹集傳：“無室，猶無家也。”

(2).謂(建築物)不隔房間。《爾雅·釋宮》：“無室曰榭。” 郭璞註：“榭，即今堂堭。”

孰知

深刻了解；清楚地知道。《荀子·禮論》：“孰知夫禮義文理之所以養情也！” 唐杜甫《垂老別》詩：“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復傷其寒。” 唐韓愈《復志賦》：“窺前靈之逸跡兮，超孤舉而幽尋，既識路又疾驅兮，孰知餘力之不任。”

相資

(1).相互憑藉。南朝梁劉勰《文心雕龍·樂府》：“和樂精妙，固表里而相資矣。” 宋張載《正蒙·太和》：“若謂萬象為太虛中所見之物，則物與虛不相資。” 明方孝孺《綠疇軒記》：“上下相資，恩意交浹。”

(2).相互資助。《新五代史·楚世家·馬殷》：“然勉為吾合二國之懽，通商賈、易有無以相資，亦所以報我也！”

相得

互相投合,相處得很好

與公甚相得。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

有似

類似；如同。南朝梁劉勰《文心雕龍·附會》：“馭文之法，有似於此。” 唐韓愈《贈崔立之評事》詩：“可憐無益費精神，有似黃金擲虛牝。” 宋張先《定風波》詞：“有似中秋雲外月，皎潔，不團圓待幾時圓。”

雲從

(1).語出《詩·齊風·敝笱》：“ 齊子歸止，其從如雲。”後用“雲從”比喻隨從之盛。南朝宋顏延之《又釋何衡陽＜達性論＞》：“連國雲從，宏論風行。” 宋劉過《沁園春·御閱還上郭殿帥》詞：“擁貂蟬爭出，千官鱗集，貔貅不斷，萬騎雲從。” 清蒲松齡《聊齋志異·狐嫁女》：“粉黛雲從，酒胾霧霈，玉椀金甌，光映几案。”

(2).借指隨從者。唐黃滔《周以龍興賦》：“遂使盟津契會，此時莫愧於雲從；羑里棲遲，昔日何傷於魚服。”

自恃

(1) 自以為有所依靠;倚仗

自恃人多勢大

(2) 過分自信而驕傲

古今

古代和現代

古今差異

西東

(1).西方和東方。漢焦贛《易林·隨之兌》：“兩心不同，或欲西東。明論終始，莫適所從。” 宋蘇軾《虔州八境圖》詩：“山水照人迷向背，只尋古塔認西東。”

(2).用為偏義複詞，指西方。唐聶夷中《題賈氏林泉》詩：“只慮迷所歸，池上日西東。”

(3).泛指四方，無定向。《史記·屈原賈生列傳》：“怵迫之徒兮或趨西東。” 裴駰集解引孟康曰：“怵，為利所誘怵也；迫，迫貧賤，東西趨利也。” 唐孟郊《過分水嶺》詩：“十步九舉轡，迴環失西東。” 宋范成大《釣池口阻風》詩：“迴風打船失西東，柁痴櫓弱無適從。”

(4).指酒杯。宋趙長卿《朝中措》詞：“此去定膺先寵，且須滿醉西東。”

(5).猶東西。泛指什物。宋張元乾《訴衷情》詞：“兒時初未識方紅，學語問西東。”

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉陸機《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元康進之《李逵負荊》第二折：“ 宋江倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢董仲舒《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉陸機《豪士賦》序：“且夫政由寧氏，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉，為天下富；宋所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。清余懷《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。