夜雨(正月廿七日)原文
響靜占風鐸,寒生報夜簽。
隔虛聽□□,懷遠罷漸漸。
繼澤慰誠厚,駢恩敬益添。
東郊利耕溥,不寐審何嫌。
詩詞問答
問:夜雨(正月廿七日)的作者是誰?答:乾隆
問:夜雨(正月廿七日)寫於哪個朝代?答:清代
問:夜雨(正月廿七日)是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押鹽韻 出處:御製詩三集卷二
2. 正月廿七日
參考注釋
占風鐸
測風的器具。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·占風鐸》:“ 岐王 宮中於竹林內懸碎玉片子,每夜聞玉片子相觸之聲,即知有風,號為占風鐸。”
生報
佛教謂來生受報應。三種因果報應之一。 晉 慧遠 《三報論》:“業有三報:一曰現報,二曰生報,三曰後報……生報者,來生便受。”《法苑珠林》卷八五引《優婆塞戒經》:“佛言善男子眾生造業,有其四種:一者現報,二者生報,三者後報,四者無報。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第四章第五節:“善人惡人當身不受報,來生一定要受報,這種報應叫做生報。”
懷遠
安撫邊遠的人。《左傳·僖公七年》:“臣聞之,招攜以禮,懷遠以德。”《周書·武帝紀下》:“若其懷遠以德,則爾難以德綏;處隣以義,則爾難以義服。” 宋 張孝祥 《六州歌頭》詞:“乾羽方懷遠,靜烽燧,且休兵。”《清史稿·禮志九》:“至按歷 蒙 藩,曲加恩意,尤為懷遠宏略。”
漸漸
(1) 程度或數量逐步地;慢慢地
漸漸透出。——《徐霞客遊記·游黃山記》
(2) 又
漸漸落吾杖底。
路上的行人漸漸多起來了
誠厚
誠實寬厚。 唐 權德輿 《奉送從叔赴任鄱陽序》:“叔父端懿誠厚,退然自牧,博洽前載,不以沽名待價為心。” 唐 元稹 《唐故越州刺史兼御史中丞薛公神道碑文銘》:“性誠厚溫重,然而歡愛親戚,及為大官,遠近多歸之。”
恩敬
恩惠禮敬。《漢書·惠帝紀贊》:“ 孝惠 內修親親,外禮宰相,優寵 齊悼 、 趙隱 ,恩敬篤矣。”《梁書·於定國傳》:“為人謙恭,尤重經術,士雖卑賤徒步往過, 定國 皆與鈞禮,恩敬甚備。”
東郊
(1). 西周 時,特指其東都 王城 以東的郊外。 周 滅 商 後,遷 殷 民於此。《書·君陳》:“ 周公 既沒,命 君陳 分正東郊 成周 。” 孔穎達 疏:“ 周公 遷 殷 頑民於 成周 。頑民既遷, 周公 親自監之。 周公 既沒, 成王 命其臣名 君陳 代 周公 監之,分別居處,正此東郊 成周 之邑。”
(2).泛指國都或城市以東的郊外。《禮記·月令》:“﹝孟春之月﹞立春之日,天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊。” 漢 班固 《西都賦》:“東郊則有通溝大漕。” 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩:“ 陳王 鬭雞道, 安仁 采樵路。東郊豈異昔,聊可閒餘步。”《警世通言·崔待詔生死冤家》:“東郊漸覺花供眼,南陌依稀草吐芽。”