題韻琴齋

題韻琴齋原文

鏡浦雖冱凝，流泉故不凍。

泠泠常作聲，已覺春溫貢。

齋傍竹特茂，清籟和吟鳳。

回響有相投，底藉八音眾。

寄意笑柴桑，無弦猶撫弄。

詩詞問答

問：題韻琴齋的作者是誰？答：乾隆
問：題韻琴齋寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押送韻　出處：御製詩三集卷四十三

2. 去聲

參考注釋

鏡浦

像鏡子一樣清澈的水面。 元 楊維楨 《米菱曲》：“鴛鴦飛鏡浦，鸂鶒睡銀沙。”

流泉

(1).流動的泉水。《詩·大雅·公劉》：“相其陰陽，觀其流泉。” 宋 周密 《齊東野語·潘庭堅王實之》：“ 庭堅 被酒豪甚，竟脫巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯纓》之章。” 碧野 《雪路雲程》：“這石潭是由群山上的雪水流泉匯成的。”

(2).古代錢幣名。泛指錢幣。《隋書·刑法志》：“公平難遇其人，流泉易啟其齒。”

泠泠

(1) 形容清涼;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音

作聲

(1).謂開口說話。《南齊書·王敬則傳》：“ 敬則 謂眾曰：‘卿諸人慾令我作何計？’莫敢先答。防閤 丁興懷 曰：‘官秖應作耳。’ 敬則 不作聲。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 見説，心下吃驚，半晌作聲不得。” 沉從文 《從文自傳·我上許多課仍然不放下那一本大書》：“不必作聲告饒，也不必惡聲相罵。”

(2).發出聲響。 晉 葛洪 《神仙傳·葛玄》：“口中飯盡成大蜂數百頭，飛行作聲。”

春溫

(1)

(2) 伏氣溫病的一種。指冬受寒邪,伏而至春季所發的急性熱病(《溫熱經緯·葉香岩三時伏氣外感篇》)

(3) 新感溫病的一種。指春季感受風熱而發的急性熱病。《增補評註溫病條辨》卷一:“冬春感風熱之邪而病者,…病於春者,亦曰春溫。”

曾經秋肅臨天下,敢遣春溫上筆端。——魯迅《亥年殘秋偶作》

清籟

猶清響。 唐 戴叔倫 《聽霜鍾》詩：“虛警和清籟，雄鳴隔亂峯。” 宋 柳永 《女冠子》詞：“動清籟，蕭蕭庭樹。” 明 屠隆 《曇花記·尼僧說法》：“瓶水初澄，爐香正裊，簷角風篁清籟。” 聞一多 《春光》：“忽地深巷裡迸出了一聲清籟：‘可憐可憐我這瞎子，老爺太太！’”

和吟

猶和鳴。 唐 許敬宗 《謝皇太子玉華山宮銘賦啟》：“仙鶴和吟，慙八音於雅韻；神龍縟彩，謝五色於雕文。”參見“ 和鳴 ”。

回響

指其如迴響的應聲

回響你的要求

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產，命之曰 侯尼於 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿。’ 仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當能得耳。’”

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態。 唐 一行 《大日經疏》卷一：“可見可現之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真。” 章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

八音

(1).我國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》：“三載，四海遏密八音。” 孔 傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄 註：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鞀也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能。”

(2).泛指音樂。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 離朱 剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。” 明 宋應星 《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振盪空靈，而八音起。”

(3).八風之音。《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。” 高誘 註：“八音，八卦之音。” 陳奇猷 校釋：“八音，八風之音……陰陽家以八風分屬八卦，故 高 謂八卦之音。”

寄意

寄託心意。 晉 陶潛 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》詩：“寄意一言外，茲契誰能別。” 宋 周密 《齊東野語·紹熙內禪》：“ 汝愚 （ 趙汝愚 ） 永州 安置，至 洪州 而卒， 朱熹 為之注《離騷》以寄意焉。” 明 唐順之 《西峪草堂記》：“夫嵬才傑士，其所寄意，必於奔漰洶湧之川、巑岏崔巍之峰、泱漭千里之野，極世間險恠瓌偉超曠之觀，然後足以饜其耳目，而發其跌宕濩落不羈之氣。” 清 周亮工 《書影》卷六：“ 逸少 （ 王羲之 ）好鵝，亦是偶然寄意。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》：“反覆詠嘆，寄意深遠。”

柴桑

(1).古縣名。 西漢 置，因縣西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 東漢 末， 諸葛亮 見 孫權 於此，共圖抗 曹 。 晉 以後歷為 潯陽郡 和 江州 治所。 隋 廢。 晉 郭璞 《江賦》：“鼓洪濤於 赤岸 ，淪餘波乎 柴桑 。”

(2).借指 晉 陶潛 。因其故里在 柴桑 ，故稱。 清 錢謙益 《吳封君七十序》：“指 婁水 為 潯陽 ，即家園為 廬 阜，飲 柴桑 之酒，一觴獨進；鼓 少文 之琴，眾山皆響。” 陳三立 《次韻黃知縣苦雨》：“陸沉共有神州痛，休問 柴桑 漉酒巾。”

(3).據《宋書·隱逸傳·陶潛》載， 潛 晚年隱居故里 柴桑 ，有腳疾，外出輒命二兒以籃輿舁之。後因以“柴桑”代指故里。 清 趙翼 《哭亡兒耆瑞》詩之五：“葬留 嬴 博 空題墓，歸到 柴桑 孰舁輿？”

撫弄

(1).撥弄，彈奏。《宋書·隱逸傳·陶潛》：“ 潛 不解音聲，而畜素琴一張，無絃，每有酒適，輒撫弄以寄其意。” 唐 柳宗元 《箏郭師墓誌》：“ 無名 生善音，能鼓十三絃……然遇其故器，不能無撫弄。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“去歲我原為撫琴驚動知音，今夜仍將瑤琴撫弄一曲。” 何其芳 《＜燕泥集＞後話》：“我乃發覺我連一張無弦琴也沒有，漸漸地我那撫弄之意也終於消失。”

(2).撫摩擺弄。《玉照新志》卷二引 宋 曾布 《水調歌頭·排遍第四》詞：“授青萍，茫然撫弄，不忍欺心。”《紅樓夢》第二五回：“ 王夫人 便用手摩挲撫弄他， 寳玉 也扳著 王夫人 的脖子説長説短。” 碧野 《在蔥嶺下》：“姑娘不好意思地背過臉去，用手撫弄著她的烏黑的長辮梢。”