游獅子園憶舊

作者：乾隆朝代：清代

游獅子園憶舊原文

憶昔初居此，才知數與名。

逮今七旬過，奚異片時更。

內學聖何有，外施王底成。

惟瞻兩世筆，慚愧繼繩情。

詩詞問答

問：游獅子園憶舊的作者是誰？答：乾隆
問：游獅子園憶舊寫於哪個朝代？答：清代
問：游獅子園憶舊是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩五集卷二十五

2. 予六歲時始隨皇考來居此

參考注釋

才知

見“ 才智 ”。

片時

一會兒

內學

(1).讖緯之學。《後漢書·方術傳序》：“自是習為內學，尚奇文，貴異數，不乏於時矣。” 李賢註：“內學謂圖讖之書也。其事秘密，故稱內。” 清何焯《義門讀書記·前漢書》：“ 張衡謂‘讖起哀平 ’，則夏賀良其漢人內學之祖歟？”

(2).謂道教所習神仙導養之學。《晉書·葛洪傳》：“後師事南海太守上黨，鮑玄。玄亦內學，逆占將來。”

(3).佛學。《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》：“ 大明中，外國沙門摩訶衍苦節有精理，於京都多出新經，《勝鬘經》猶見重內學。” 唐耿湋《題清源寺》詩：“內學銷多累，西林易故居。” 蔣維喬《中國教育會之回憶·教育會之復興時期》：“ 炳麟在獄三年，容顏反見豐潤，絶無憔悴之狀，蓋得力於內學也。”

(4).猶言女學士。《太平廣記》卷二五六引唐范攄《雲溪友議》：“或謂內學宋若蘭、若昭姊妹所作。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢袁康《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉陶潛《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲狄乎！” 楊伯峻註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清侯方域《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏私有討，國何有焉？” 杜預註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛，瑤何有焉？” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉若獲戾，子將行之，何有於諸游？” 楊伯峻註：“言不必顧慮游氏諸人。” 明李贄《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲晉侯，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。漢張衡《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐韓愈《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明吳承恩《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”