送吳僧尚德歸堯峰

作者：王士禎朝代：清代

送吳僧尚德歸堯峰原文

迢遞青山路，風流白足師。

安居深雪裡，行道落花時。

京洛過寒食，江帆拂柳絲。

歸逢尊宿問，應識馬駒兒。

詩詞問答

問：送吳僧尚德歸堯峰的作者是誰？答：王士禎
問：送吳僧尚德歸堯峰寫於哪個朝代？答：清代
問：送吳僧尚德歸堯峰是什麼體裁？答：五律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：漁洋山人精華錄卷八

參考注釋

迢遞

亦作“ 迢遰 ”。亦作“ 迢逓 ”。亦作“ 迢遞 ”。1.遙遠貌。三國魏嵇康《琴賦》：“指蒼梧之迢遞，臨迴江之威夷。” 唐杜甫《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩：“居人莽牢落，遊子方迢遰。” 唐歐陽詹《蜀中將回留辭韋相公》詩：“明晨首鄉路，迢逓孤飛翼。” 元劉君錫《來生債》第二折：“怎熬的程途迢遞，更和那風雨瀟疎。” 明何景明《辰谿縣》詩：“蠻音聞漸異，迢遞動鄉愁。” 清孫枝蔚《坐逆風船同趙天醉作》詩：“水程迢逓日將晡，風伯顛狂雨又俱。” 章炳麟《東夷詩》之三：“三步復五步，京市亦迢遰。” 王統照《牧羊兒》詩：“故鄉迢遞。”

(2).指思慮悠遠。明梅鼎祚《玉合記·詗約》：“當此春景融和，不奈鄉心迢遞。”《初刻拍案驚奇》卷九：“望上林何日得雙棲，心迢遞。”

(3).高峻貌。晉陶潛《讀＜山海經＞》詩之三：“迢遞槐江嶺，是為玄圃丘。” 南朝齊謝朓《郡內高齋閒坐答呂法曹》詩：“結構何迢遰，曠望極高深。” 南朝梁王錫《宿山寺賦》：“延層軒之迢逓，屬廣廡之踟躕。” 宋司馬光《王君貺宣徽垂示＜嵩山祈雪詩＞十章合為一篇以酬之》：“山椒迢遰峻無極，行挽枯藤蹋危石。” 蘇曼殊《無題》詩之二：“寄語 * 要珍重，鳳樓迢遞燕應迷。”

(4).曲折貌。《陳書·江總傳》：“喜園迢遰，樂樹扶疎。” 元楊載《詩法家數·七言古詩》：“七言古詩，要鋪敍，要有開合，有風度，要迢遞險怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗軟腐。”

(5).婉轉貌。宋丘崈《夜行船·越上作》詞：“恣樂追涼日暮，簫鼓月明人去，猶有清歌迢逓，聲在芰荷深處。” 瞿秋白《赤都心史》二七：“有一人奏攜琴，一人奏繁華令相和，風雷疾轉，泉漏鏗鏘……最動人處卻在抑揚迢遞間寫得人心弦上的言語。”

(6).連綿不絕貌。南朝梁沉約《九日侍宴樂游苑》詩：“虹旌迢逓，翠華葳蕤。” 唐楊巨源《送絳州盧使君》詩：“朱欄迢遞因高勝，粉堞清明欲下遲。” 清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“山圍草木翠煙平，迢遰新城接舊城。”

(7).時間久長貌。唐韋應物《春宵燕萬年吉少府南館》詩：“河漢上縱橫，春城夜迢遞。” 唐元稹《古決絕詞》之三：“一去又一年，一年何可徹。有此迢遞期，不如死生別！”

見“ 迢遞 ”。

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

白足

(1).指白足和尚。唐李白《登梅岡望金陵贈族侄高座寺僧中孚》詩：“ 吳風謝安屐，白足傲履韈。” 宋陳師道《送法寶禪師》詩：“慇懃禮白足，吾為泰山溜。” 明袁宏道《別黃道元信筆題扇上》詩：“乞飯隨白足，傭經皈大聖。” 清孫枝蔚《勝音上人持張虞山書見訪兼示與淮上諸子唱和》：“謝客常晏坐，觀心頗自如。白足忽到門，手持老友書。”參見“ 白足和尚 ”。

(2).赤足；光腳。清蒲松齡《聊齋志異·屍變》：“乃從被底漸漸出手得袴，遽就著之，白足奔出。” 清蒲松齡《聊齋志異·公孫九娘》：“﹝ 萊陽生 ﹞因過叩朱氏之門，朱白足出逆。”

安居

安穩地生活;定居

行道

〈方〉∶行業

花時

(1).百花盛開的時節。常指春日。唐杜甫《遣遇》詩：“自喜遂生理，花時甘緼袍。” 宋王安石《初夏即事》詩：“晴日暖風生麥氣，緑陰幽草勝花時。” 明袁宏道《除夕觀諸公飲》詩：“角杯窮酒事，分帖記花時。”

(2).開花的時期。清俞樾《茶香室續鈔·娑羅樹》：“觀諸書所載娑羅樹，不獨此山有之，然其生特異凡木，樹數百枝，枝十餘頭，頭六七葉，惜未見其花時也。” 郭沫若《天地玄黃·消夏二則》：“我喜歡的廣東木蓮，兩大株，對稱地種在正院前面的院子裡，可惜花時已經過了。”

京洛

等於說“京城”。本指洛陽,因東周、東漢曾在這裡建都,故稱“京洛”

京洛騷然。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

寒食

(1).節日名。在清明前一日或二日。相傳春秋時晉文公負其功臣介之推。介憤而隱於綿山。文公悔悟，燒山逼令出仕，之推抱樹焚死。人民同情介之推的遭遇，相約於其忌日禁火冷食，以為悼念。以後相沿成俗，謂之寒食。按，《周禮·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於國中”，則禁火為周的舊制。漢劉向《別錄》有“寒食蹋蹴”的記述，與介之推死事無關；晉陸翽《鄴中記》、《後漢書·周舉傳》等始附會為介之推事。寒食日有在春、在冬、在夏諸說，惟在春之說為後世所沿襲。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。” 唐韓翃《寒食》詩：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。” 元仙村人《春日田園雜興》詩：“村村寒食近，插柳遍檐牙。” 清吳蘭修《黃竹子傳》：“臨行，﹝ 竹子 ﹞執生手曰：‘此歸又罹虎口！若得了儂業債，則寒食梨花，求麥飯一盂、紙錢一束，上真孃墓一弔；薄命人死無恨耳！’”又，有的地區亦稱清明為寒食。明張煌言《舟次清明拈得青字》詩：“欲隱尚違慚介子，年年寒食臥江汀。” 清富察敦崇《燕京歲時記·清明》：“清明即寒食，又曰禁菸節。古人最重之，今人不為節，但兒童戴柳祭掃墳塋而已。” 郁達夫《釣台的春晝》：“繞了一個大彎，趕到故鄉，卻正好還在清明寒食的節前。”參閱《太平御覽》卷三十、宋洪邁《容齋三筆·介推寒食》、清袁枚，《隨園隨筆·寒食不必清明》。

(2).吃冷的食物。《後漢書·周舉傳》：“ 太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。至其亡月，鹹言神靈不樂舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。” 晉陸翽《鄴中記》：“寒食三日，作醴酪，又煑粳米及麥為酪，杏仁煮作粥。”《北堂書鈔》卷一四三引晉孫楚《祭介子推文》：“ 太原鹹奉介君之靈，至三月清明，斷火寒食，甚若先後一月。”

(3).猶冷食。指寒食節吃的冷的食物。《歲時廣記·寒食上·凍薑豉》引宋呂原明《歲時雜記》：“寒食：煑豚肉並汁露頓，候其凍取之，謂之薑豉，以薦餅而食之。或剜以匕，或裁以刀，調以薑豉，故名焉。”《歲時廣記·寒食上·凍薑豉》引宋呂原明《歲時雜記》：“寒食以糯米合採蒻葉裹以蒸之。或加以魚鵝肉鴨卵等。又有置艾一葉於其下者。” 清潘榮陛《帝京歲時紀勝·時品》：“香椿芽拌麪筋，嫩柳葉拌豆腐，乃寒食之佳品。”

江帆

指江上的船。唐楊炯《臥讀書架賦》：“墨浸之前，謂江帆之乍至；書林之下，若雲翼之新垂。” 唐杜甫《曉望》詩：“地坼江帆隱，天清木葉聞。” 元薩都剌《過採石驛》詩：“水調誰家笛，江帆何處船？” 清方朝《清溪》詩：“樹杪江帆去，門前潮水來。”

柳絲

垂柳枝條細長如絲，因以為稱。唐白居易《楊柳枝詞》之八：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。” 宋楊萬里《過臨平蓮盪》詩之四：“想得薰風端午後，荷花世界柳絲鄉。” 元曹德《清江引》曲：“長門柳絲千萬結，風起花如雪。”《紅樓夢》第二七回：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。” 田漢《四季歌》：“夏季到來柳絲長，大姑娘漂泊到長江。”