戲再詠金剛四相閒翻舊藁見詠金剛四相之作自

作者：乾隆朝代：清代

原文

常憶金剛四相垂，首應忘者即難之。

萬人所畏世間法，所畏萬人心裡知。

生幻幻生胥假借，色空空色究奚為。

四章檃括一章詠，自蹈自嘲卻是誰。

詩詞問答

問：《戲再詠金剛四相閒翻舊藁見詠金剛四相之作自謂有如所嘲者因再為此詠昔四相分四章茲檃括為一章以二句蘊一相》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩五集卷七十三

2. 右我相

參考注釋

金剛

(1) 鑽石的略稱

(2) 美國三十年代拍攝一部怪獸電影,其主角是巨大的猩猩,叫金剛

(3) 比喻身材巨大、孔武有力的人

(4) 〈方〉∶某些昆蟲(如蒼蠅)的蛹

(5) 佛教指佛的侍從力士,手執金剛杵(古印度兵器)

四相

三國時諸葛亮、蔣琬、費禕、董允四人先後任蜀相(尚書令)，時稱“四相”。因有賢名，亦號“四英”。晉常璩《華陽國志·劉後主志》：“於時蜀人以諸葛亮、蔣、費及允為四相，一號四英。”

佛教以離、合、違、順為四相。《楞嚴經》卷三：“若從根出，必無離、合、違、順四相。” 南朝梁簡文帝《莊嚴旻法師成實論義疏序》：“四相乃無常之刀，三聚為苦家之質。”

世間法

即世法。宋蘇軾《小篆般若心經贊》：“世人初不離世間法，而欲學出世間法。” 明李贄《答以女人學道為見短書》：“彼區區者特世間法，一時太平之業耳。” 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十九章：“人天教門是世間法。謂佛為優婆塞說，故推廣而與名教五常相比。”詳“ 世法 ”。

心裡

(1) 胸膛裡面

心裡發疼

(2) 猶“心中”

記在心裡

假借

(1) 利用某種名義、力量等來達到目的

假借於藏書之家。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

假借外力

(2) 六書之一。指借用已有的形近、音同的字,表示不同意義的詞

合蓋隆起形似酒尊。尊通樽。——《後漢書·張衡傳》

(3) 又如借水名的“油”作“油脂”的“油”

(4) 容忍

(5) 寬容

大王少假借之。——《戰國策·燕策》

色空

(1).佛教語。“色”與“空”的並稱。謂物質的形相及其虛幻的本性。唐王維《謁璇上人》詩序：“色空無礙，不物物也；嘿語無際，不言言也。” 清吳偉業《清涼山贊佛詩》：“色空兩不住，收拾宗風裡。” 靳榮藩註：“《心經》：‘色不異空，空不異色。’”

(2).佛教語。“色即是空”的略語。謂一切事物皆由因緣所生，虛幻不實。唐白居易《感悟妄緣題如上人壁》詩：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲，須臾即色空。” 明高濂《玉簪記·投庵》：“皈依法，願悟著頑空與色空。”

檃括

亦作“ 檃栝 ”。1.矯正竹木邪曲的工具。揉曲叫檃，正方稱括。《荀子·性惡》：“枸木必將待檃栝烝矯然後直。” 楊倞註：“檃栝，正曲木之木也。”《淮南子·修務訓》：“木直中繩，揉以為輪，其曲中規，檃括之力。”

(2).泛指矯正。晉葛洪《抱朴子·酒誡》：“是以智者嚴櫽括於性理，不肆神以逐物。”

(3).就原有的文章、著作加以剪裁、改寫。南朝梁劉勰《文心雕龍·熔裁》：“蹊要所司，職在鎔裁，櫽括情理，矯揉文采也。”《宋史·文苑傳五·賀鑄》：“尤長於度曲，掇拾人所棄遺，少加檃括，皆為新奇。” 朱自清《詩多義舉例·古詩一首》：“《涉江采芙蓉》一首全用《楚辭》，也許有點逐臣的意思，但那是有意櫽括，又當別論。”

一章

(1).歌曲詩文的一段，亦指詩文的一篇。漢王充《論衡·自紀》：“為世用者，百篇無害，不為用者，一章無補。”《易·乾》“乾元用九，乃見天則” 三國魏王弼註：“此一章全説天氣以明之也。” 唐白居易《酬張太祝晚秋臥病見寄》詩：“一章錦繡段，八韻瓊瑤音。”《兒女英雄傳》第十八回：“那先生開講《中庸》，開卷便是‘天命之謂性’一章。”

(2).古歷以十九年為一章。《周髀算經》卷下：“十九歲為一章。”《左傳·僖公五年》“春正月辛亥朔，日南至” 孔穎達疏：“計十九年而有七閏，古歷十九年為一章，以其閏餘盡故也。” 宋趙夔《道過遂縣泊舟瞻》詩：“成佛經千祀，鐫崖已一章。”原註：“僧雲十九年矣，漢歷十九年為一章。”