題孫氏壽慶堂

題孫氏壽慶堂原文

孫母歐陽九帙登，外家譜諜自廬陵。

高年備養人俱羨，同姓升堂我未能。

好客郎君深巷轍，讀書稚子小窗燈。

朝廷屢賜尚方帛，更待回鸞織誥綾。

詩詞問答

問：題孫氏壽慶堂的作者是誰？答：歐陽元功
問：題孫氏壽慶堂寫於哪個朝代？答：元代
問：題孫氏壽慶堂是什麼體裁？答：七律
問：歐陽元功的名句有哪些？答：歐陽元功名句大全

注釋

1. 七言律詩　押蒸韻　出處：皇元風雅卷之三

參考注釋

歐陽

——複姓

家譜

(1) 家族裡記載本族世系和重要人物事跡的書

(2) 有關一個種畜的父系和母系的系統記錄

廬陵

廬陵郡,就是吉州。現在江西省吉安市

高年

(1) 上了年紀的人

古之立教,鄉里以齒,朝廷以爵,…然則於鄉里先耆文,奉高年,古之道也。——《漢書·武帝紀》

(2) 年老歲數大(高年道士)

(3) 經過許多年(高年陳釀)

養人

(1).供給人民生活所需。《禮記·禮運》：“君者，所養也，非養人者也。” 孫希旦 集解：“養人，謂食人。” 隋 王通 《中說·事君》：“古之從仕者養人，今之從仕者養己。”

(2).教育薰陶他人。《孟子·離婁下》：“以善養人，然後能服天下。”《漢書·禮樂志》：“禮以養人為本。”

(3).謂使人得到補益。 宋 司馬光 《評秦坑趙軍》：“夫兵之設，非以害人，所以養人也。”《古今小說·新橋市韓五 * 情》：“ 八老 回家，對這胖婦人説道：‘街坊上嘴舌不是養人的去處。’” 清 俞正燮 《癸巳類稿·黟縣山水記》：“ 黟水 清而不寒，其味甘……邑人多飲井水，味尤腴，雲水從土中過，能養人。”

同姓

姓氏相同

他與我同姓

升堂

(1).登上廳堂。 唐 韓愈 《山石》詩：“昇堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。”

(2).舊謂官吏登堂理事為“昇堂”。 清 翟灝 《通俗編·居處》：“《定命録》： 張文瓘 少時，曾有人相之云：‘當為相，然不得堂食。’及在此位，每昇堂欲食，即腹脹痛。按，凡州縣臨廳事，今皆謂之昇堂。”

(1).登上廳堂。《儀禮·鄉射禮》：“皆由其階，階下揖，升堂揖。”《論語·鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。” 唐 顧況 《公子行》：“入門不肯自升堂，美人扶踏金階月。” 清 葉廷琯 《鷗波漁話》卷六：“升堂拜遺像，入室讀其書。”

(2).比喻學問技藝已入門。《論語·先進》：“子曰：‘ 由 也升堂矣，未入於室也。’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·誡兵》：“ 仲尼 門徒，升堂者七十有二， 顏 氏居八人焉。”《雲笈七籤》卷一百：“ 闕里 升堂之士，莫得而措辭云爾。” 清 王士禛 《繪川書院詩為湯荊峴侍講賦》之一：“ 湯公 起 梁 宋 ，攝衣早升堂。” 郭沫若 《我的童年》第一篇：“不知道是我學舌學得太不象，還是我大哥僅學了半年的 日本 話還沒有升堂，那樣的一句話完全沒有打響。”

(3).舊謂官吏登公堂審訊案件。《二刻拍案驚奇》卷二：“那 幽州 路總管 泰不華 正升堂理事，小道人隨牌進府，遞將狀子上去。”《檮杌閒評》第三六回：“ 許顯純 叫下了軟監，就將參本上道他侵挪十餘萬錢糧的卷案做成。次日升堂，少不得惡狠狠的夾打一番。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“來此已是宣撫衙門，不免在廊下站立一會，伺候他升堂便了。” 郭澄清 《大刀記》開篇三：“縣衙的差役們……一齊放開那蒼老低沉的嗓音大聲嚎叫：‘大老爺升堂－－！’最後這個‘堂’字，喊得長而且響。”

(4).見“ 升堂拜母 ”。

舊時官吏到公堂辦公，謂之“陞堂”。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛》：“儀猶相沿 明 制，凡冠軍使等官之任，拜印陞堂，吏皂趨賀，悉如大部制，故其秩雖次領侍衛府，而威儀過之。”

好客

社交上或商業上熱誠、大方地接待和款待客人或陌生人

郎君

(1) 妻對夫的稱呼

(2) 對官吏、富家子弟的通稱

(3) 對年輕男子的尊稱

若擒住這披髮郎君回帳中去快樂,煞勝似郎主分茅裂土。——《禪真後記》

(4) 稱嫖客

我是普天下郎君領袖,蓋世浪子班頭。——元· 關漢卿《南呂一枝花》

(5) 岳父稱女婿

休怪咱波女婿郎君。——元·佚名《村樂堂》

深巷

很長的巷道。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之二：“狗吠深巷中，鷄鳴桑樹顛。” 宋 陸游 《臨安春雨初霽》詩：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

稚子

幼兒;小孩子

稚子繞膝

小窗

苔蘚蟲群體交叉分枝之間的一種有花邊的格線

朝廷

君主接受朝見和處理政事的地方,也用作以君主為首的中央統治機構或君主的代稱

朝廷之臣莫不畏王。——《戰國策·齊策》

吾恐上負朝廷,下愧吾師也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

尚方

(1).古代製造帝王所用器物的官署。 秦 置，屬少府。 漢 末分中、左、右三尚方。 唐 稱“尚署”。 元 惟置中尚監。 明 廢。《史記·絳侯周勃世家》：“ 條侯 子為父買工官尚方甲楯五百被可以葬者。” 司馬貞 索隱：“工官即尚方之工，所作物屬尚方，故云工官尚方。”《三國志·魏志·鍾繇傳》“於赫 有魏 ，作 漢 藩輔……百寮師師，楷茲度矩” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“昔忝近任，並得賜玦。尚方耆老，頗識舊物。名其符采，必得處所。”

(2).尚方多以役徒服勞作，因以為系罪囚之所。《宋書·恩倖傳·戴法興》：“上大怒，賜 敬 死，繫 明寶 尚方。”《梁書·良吏傳·孫謙》：“ 永明 初，為冠軍長史、 江夏 太守，坐被代輒去郡，繫尚方。”《隋書·高勵傳》：“高方役徒，積骸千數；疆埸防守，長戍三年。”

(3).泛稱為宮廷制辦和掌管飲食器物的官署、部門。 明 宋應星 《天工開物·飴餳》：“飴餳人巧千方，以供甘旨，不可枚述。惟尚方用者名‘一窩絲’，或流傳後代，不可知也。” 清 吳偉業 《織婦詞》：“少時織綺貢尚方，官家曾給千金直。”

(4).謂掌管方藥。《史記·司馬相如列傳》：“廝 征伯僑 而役 羨門 兮，屬 岐伯 使尚方。”《漢書·郊祀志上》“ 欒大 ， 膠東 宮人……已而為 膠東王 尚方。” 顏師古 註：“主方藥。”

(5).見“ 尚方劍 ”。

(6).複姓。 漢 有 長陵 大姓 尚方禁 。參閱《通志·氏族四》。

回鸞

(1).舊俗指婚後三日女偕婿歸省父母。又稱雙回門。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部二》：“今人三日後，女偕壻省父母，謂之‘回鸞’， 閩 人謂之‘轉馬’，蓋 春秋 時有‘回馬’之義也。”參見“ 回門 ”。

(2).舞曲名。詳“ 回鸞舞 ”。

(1).古代舞曲名。 南朝 梁 沉約 《侍皇太子釋奠宴》詩：“《迴鸞》獻爵，摐金委奠。” 北周 庾信 《春賦》：“《陽春》《緑水》之曲，《對鳳》《迴鸞》之舞。”

(2).猶迴鑾。 南朝 梁 蕭統 《和武帝游鍾山大愛敬寺詩》：“豈若欽明後，迴鸞 鷲嶺 岐。”