宮詞三首·其一原文
簾卷霞光日暮時,牡羊何處響車兒。
自知離合皆天定,不用吳鹽灑竹枝。
詩詞問答
問:宮詞三首·其一的作者是誰?答:吳璉
問:宮詞三首·其一寫於哪個朝代?答:明代
問:宮詞三首·其一是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押支韻
參考注釋
霞光
日光照射在雲霞上所反映出來的光彩
日暮
太陽快落山的時候
日暮時分,炊煙裊裊
日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
自知
認識自己;自己明了
離合
分開和結合;分離和聚會
離合器
悲歡離合
天定
* 者謂人間的吉凶、禍福、貴賤等皆由天命所定,謂之“天定”。《史記·伍子胥列傳》:“人眾者勝天,天定亦能破人。” 明 李東陽 《對鷗閣賦》:“數雖天定,業乃人為。”《兒女英雄傳》第二二回:“萬事都有天定,這如何是人力防得來的?”
不用
用不著,不必
不用你管這事
你留步吧,不用下去了
吳鹽
(1). 吳 地所產的鹽。以潔白著稱。為四方所食。 唐肅宗 時,鹽鐵鑄錢使 第五琦 於兩 淮 所煮鹽以潔白著名,後亦稱兩 淮 生產的鹽為 吳 鹽。 唐 李白 《梁園吟》:“玉盤楊梅為君設, 吳 鹽如花皎白雪。” 宋 周邦彥 《少年游·商調》詞:“ 並 刀如水, 吳 鹽勝雪,縴手破新橙。” 清 陳維崧 《滿江紅·江村夏詠》詞之一:“籬筍細醃紅縷豉, 吳 鹽小下銀絲鯽。”
(2).喻白髮。 清 陳維崧 《賀新郎·秋夜呈芝麓先生》詞:“我在京華淪落久,恨 吳 鹽只點愁人髮。” 清 黃景仁 《發潁州》詩:“預恐清鏡里,兩鬢堆 吳 鹽。”
竹枝
(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示從孫濟》詩:“萱草秋已死,竹枝霜不蕃。” 唐 劉滄 《題古寺》詩:“古寺蕭條偶宿期,更深霜壓竹枝低。”
(2).樂府《近代曲》之一。本為 巴渝 (今 四川 東部)一帶民歌, 唐 詩人 劉禹錫 據以改作新詞,歌詠 三峽 風光和男女戀情,盛行於世。後人所作也多詠當地風土或兒女柔情。其形式為七言絕句,語言通俗,音調輕快。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月》詩:“盪槳 巴 童歌《竹枝》,連檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔門即事》詩:“《竹枝》舊曲元無調,麴米新篘但有聞。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·紀映淮》:“ 金陵 紀青 ……女名 映淮 ,字 阿男 ,嘗有《秦淮竹枝》云:‘棲鴉流水點秋光,愛此蕭疎樹幾行。不與行人綰離別,賦成 謝 女雪飛香。’” 朱自清 《中國歌謠》三:“《詞律》云:‘《竹枝》之音,起於 巴 蜀 唐 人所作,皆言 蜀 中風景。後人因效其體,於各地為之。’這時《竹枝》已成了一種敘述風土的詩體了。”
(3). 唐 教坊曲名,後用為詞牌。單調十四字,分平韻、仄韻兩體。
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