宮詞三首·其一

宮詞三首·其一原文

簾卷霞光日暮時，牡羊何處響車兒。

自知離合皆天定，不用吳鹽灑竹枝。

詩詞問答

問：宮詞三首·其一的作者是誰？答：吳璉
問：宮詞三首·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：宮詞三首·其一是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押支韻

參考注釋

霞光

日光照射在雲霞上所反映出來的光彩

日暮

太陽快落山的時候

日暮時分,炊煙裊裊

日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

自知

認識自己;自己明了

離合

分開和結合;分離和聚會

離合器

悲歡離合

天定

* 者謂人間的吉凶、禍福、貴賤等皆由天命所定，謂之“天定”。《史記·伍子胥列傳》：“人眾者勝天，天定亦能破人。” 明 李東陽 《對鷗閣賦》：“數雖天定，業乃人為。”《兒女英雄傳》第二二回：“萬事都有天定，這如何是人力防得來的？”

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

吳鹽

(1). 吳 地所產的鹽。以潔白著稱。為四方所食。 唐肅宗 時，鹽鐵鑄錢使 第五琦 於兩 淮 所煮鹽以潔白著名，後亦稱兩 淮 生產的鹽為 吳 鹽。 唐 李白 《梁園吟》：“玉盤楊梅為君設， 吳 鹽如花皎白雪。” 宋 周邦彥 《少年游·商調》詞：“ 並 刀如水， 吳 鹽勝雪，縴手破新橙。” 清 陳維崧 《滿江紅·江村夏詠》詞之一：“籬筍細醃紅縷豉， 吳 鹽小下銀絲鯽。”

(2).喻白髮。 清 陳維崧 《賀新郎·秋夜呈芝麓先生》詞：“我在京華淪落久，恨 吳 鹽只點愁人髮。” 清 黃景仁 《發潁州》詩：“預恐清鏡里，兩鬢堆 吳 鹽。”

竹枝

(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示從孫濟》詩：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。” 唐 劉滄 《題古寺》詩：“古寺蕭條偶宿期，更深霜壓竹枝低。”

(2).樂府《近代曲》之一。本為 巴渝 (今 四川 東部)一帶民歌， 唐 詩人 劉禹錫 據以改作新詞，歌詠 三峽 風光和男女戀情，盛行於世。後人所作也多詠當地風土或兒女柔情。其形式為七言絕句，語言通俗，音調輕快。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月》詩：“盪槳 巴 童歌《竹枝》，連檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔門即事》詩：“《竹枝》舊曲元無調，麴米新篘但有聞。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·紀映淮》：“ 金陵 紀青 ……女名 映淮 ，字 阿男 ，嘗有《秦淮竹枝》云：‘棲鴉流水點秋光，愛此蕭疎樹幾行。不與行人綰離別，賦成 謝 女雪飛香。’” 朱自清 《中國歌謠》三：“《詞律》云：‘《竹枝》之音，起於 巴 蜀 唐 人所作，皆言 蜀 中風景。後人因效其體，於各地為之。’這時《竹枝》已成了一種敘述風土的詩體了。”

(3). 唐 教坊曲名，後用為詞牌。單調十四字，分平韻、仄韻兩體。