扎什倫布廟志事原文
扎什倫布者,須彌福壽稱。
班禪來駐此,示寂送歸曾。
廓喀昨寇彼,官軍今討應。
事端職由是,捷報盼飛騰。
詩詞問答
問:扎什倫布廟志事的作者是誰?答:乾隆
問:扎什倫布廟志事寫於哪個朝代?答:清代
問:扎什倫布廟志事是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押蒸韻 出處:御製詩五集卷七十四
2. 唐古特語扎什者華言福壽也倫布者華言須彌山也扎什倫布言其福壽如須彌山之高大也庚子歲班禪額爾德尼以予七旬萬壽來京祝釐念其自後藏跋涉二萬餘里而來因仿後藏班禪所居扎什倫布廟式于山莊特建此寺以資安禪
參考注釋
須彌
(1).見“ 須彌山 ”。
(2).信佛者泛指山。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》:“俯觀大道,僅如棗葉;下望須彌,裁同芥子。”
福壽
幸福長壽。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“ 盜跖 、 莊蹻 之福壽, 齊景 、 桓魋 之富強,若引之先業,冀以後生,更為通耳。”《宋史·張齊賢傳》:“ 齊賢 母 孫氏 年八十餘,封 晉國太夫人 ,每入謁禁中,上嘆其福壽,有令子。”
班禪
“班禪額爾德尼”的省稱。《清史稿·藩部傳八·西藏》:“ * ,班禪即所謂﹝ 宗喀巴 的﹞二大弟子, * 譯言‘無上’,班禪譯言‘光顯’。”
示寂
佛教指佛、菩薩或高僧死去
官軍
舊時國家的正式軍隊
天陰黑,自張柴村以東道路皆官軍所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》
事端
原泛指事情或事情的開端,現指事故或糾紛
製造事端
捷報
勝利的訊息
喜傳捷報
飛騰
(1) 迅速地飛起;升騰
(2) 飛揚