秋興

秋興原文

策杖欲何適，吟詩溪水頭。

雨光林不夜，山凍草先秋。

每作逃虛慣，常隨汗漫遊。

避人存野性，高臥竹西樓。

詩詞問答

問：秋興的作者是誰？答：伍瑞隆
問：秋興寫於哪個朝代？答：明代
問：秋興是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押尤韻

參考注釋

策杖

拄杖。也稱杖策。 三國 魏 曹植 《苦思行》：“策杖從我游，教我要忘言。” 唐 杜甫 《戲題寄上漢中王》詩之二：“策杖時能出，王門異昔游。” 仇兆鰲 註：“ 慈水 姜氏 曰：杖策者，策杖而行……則古人於杖，雖少年皆用之矣。” 唐 白居易 《殘春晚起伴客笑談》詩：“策杖強行過里巷，引盃閒酌伴親賓。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十一：“公（ 司馬光 ）不喜肩輿，山中亦乘馬，路險，策杖以行。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“﹝ 馮京 ﹞思欲靜坐養神，乃策杖徐步入後園中。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

何適

到哪兒去。 漢 袁康 《越絕書·荊平王內傳》：“王以 奢 為無罪，赦而蓄之，其子又何適乎？” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“問 朱 何適， 朱 告以北上。”

吟詩

(1).作詩。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·蘇軾以吟詩下吏》：“ 蘇軾 以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清 杜濬 《一杯嘆》詩：“坐使吟詩作賦興索然，眼見斯文從此廢。”

(2).吟誦詩歌。 茅盾 《子夜》九：“吟詩的 杜新籜 也看見了，放下筷子，站起來招呼。” 巴金 《雪》第一章：“原來他們斜對面座位上的一個有八字鬍的中年人正在搖頭擺腦地吟詩。”

水頭

指水流的來勢

水頭很猛

不夜

沒有黑夜。形容月光或燈火照耀如同白天。 唐 李德裕 《尊師是桃源黃先生傳法弟子》詩：“洞天應不夜，源樹祗如春。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·桂林中秋》詞：“千里江山如畫，萬井笙歌不夜，扶路看遨頭。” 明 王西樓 《南呂一枝花·賞閏元宵》套曲：“重開不夜天，再造長春境。” 柳亞子 《浣溪沙》詞：“火樹銀花不夜天，弟兄姊妹舞翩躚，歌聲唱徹月兒圓。”

凍草

(1).使草受凍。 唐 陸龜蒙 《早春雪中作吳體寄襲美》詩：“迎春避臘不肯下，欺花凍草還飄然。”

(2).指經冬未死的草。 清 唐孫華 《癸未元日三迭隨庵韻》：“蟄久寒蟲將出戶，臘過凍草漸逢辰。”

逃虛

逃避世俗，尋求清靜無欲的境界。 宋 王安石 《次韻酬吳彥珍見寄》之二：“白日憶君聊遠望，青林嗟我似逃虛。” 宋 王十朋 《自鄂渚至夔府途中記所見一百十韻》：“孺子《滄浪曲》，漁人《欸乃謡》。逃虛音可喜，得雋語同囂。” 明 文徵明 《次韻施膚庵先生夏日讀佛書》：“解脫煩勞初見性，悟空諸妄欲逃虛。”

常隨

長隨。官吏的隨從人員。 清 和邦額 《夜譚隨錄·劉大賓》：“ 劉大賓 者， 河州 副總戎 周公 之常隨也。”

汗漫遊

世外之游。形容漫遊之遠。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北歸》詩：“復見 陶唐 理，甘為汗漫遊。” 仇兆鰲 注引《淮南子》：“ 若士 謂 盧敖 曰：‘吾與汗漫遊於九垓之外。’” 元 耶律楚材 《過雲川和劉正叔韻》：“西域風塵汗漫遊，十年辜負舊漁舟。” 清 方文 《路灌溝喜遇談長益話舊》詩：“聞爾京師去，真成汗漫遊。” 清 鈕琇 《觚賸·神僧》：“我將從師為汗漫遊，師許之乎？” 葉玉森 《一島》詩：“煙蘿半壁能分我，請息諸天汗漫遊。”

避人

猶避世。 唐 吳融 《偶書》詩：“只此無心便無事，避人何必 武陵源 。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·阮懷寧》：“ 阮 避人於此山，每夕與狎客飲，以三鼓為節。”亦指避世之人。 清 方文 《乾明寺雜詠》：“野寺荒涼三五間，避人於此暫休閒。”

野性

粗野的性情

高臥

(1) 高枕而臥

解衣鋪被,準備高臥

(2) 比喻隱居;亦指隱居不仕的人

卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言, 安石(謝安的字)不肯出,將如蒼生何。——《世說新語·排調》

竹西

亭名。在揚州城北門外

竹西佳處,淮左名都。—— 宋· 姜夔《揚州慢》