孫康書雪（夜映讀書）原文
偷光不肯學康衡，千古先生以介名。
造物憐人共清白，夜窗無月亦光明。
恍疑藜杖吹煙照，誰信銀河剪水成。
他日烏台霜凜凜，依然氣槩老書生。
詩詞問答
問：孫康書雪（夜映讀書）的作者是誰？答：孫平齋
問：孫康書雪（夜映讀書）寫於哪個朝代？答：元代
問：孫康書雪（夜映讀書）是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：皇元風雅卷之六
2. 夜映讀書
參考注釋
偷光
(1).《西京雜記》卷二：“ 匡衡 字 稚圭 ，勤學而無燭，隣舍有燭而不逮， 衡 乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後因以“偷光”謂家貧而苦讀。 唐 王播 《淮南遊故居感舊酬西川李尚書德裕》詩：“壁間潛認偷光處，川上寧忘結網時。”參見“ 鑿壁偷光 ”。
(2).猶 * 。 明 馮夢龍 《山歌·籠燈》：“因為偷光犯子箇事，後來忒底壞奴名。”
不肯
——用於否定式助動詞表示拒絕
他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎
古先生
東漢 末有 老子 入夷狄為浮屠的傳說，至《老子化胡經》、《西升經》等道經，益增附會，證成其說，謂 老子 西遊化胡成佛，並以佛為其弟子，自號為“古先生”。後世因以“古先生”借稱佛及佛像。 唐 王維 《過乘如禪師蕭居士嵩邱蘭若》詩：“深洞長松何所有，儼然 天竺 古先生 。” 趙殿成 箋註：“《西昇經》：‘ 老子 西昇，開道 竺乾 ，號 古先生 。善入無為，不終不始，永存綿綿。’ 李榮 註：‘ 竺乾 者，西域之國名也。號 古先生 者，謂無上大道先天而生。故曰 古先生 ，即 老子 之別號也。’” 唐 白居易 《酬夢得以予五月長齋延僧徒絶賓友見戲十韻》：“交遊諸長老，師事古先生。”原註：“ 竺乾 古先生也。” 明 許承欽 《夏仲自正覺寺游佛峪》詩：“當戶古先生，鬼工迄未竟。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“琉璃青黯黯，靜對古先生。”
造物
(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力
(2) 指運氣;造化
清白
(1) 品行純潔,沒有污點
以清白相承。——宋· 司馬光《訓儉示康》
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》
清白女子
清白好漢
(2) 特指廉潔;不貪污
清白方正
清白奉公
(3) 清楚明白
說不清白
記不清白
(4) 明亮
一顆清白的大星
(5) 清秀白皙
一張清白的瘦臉
(6) 舊指未操所謂卑賤職業的
本族親友皆清白自守
(7) 完畢
忙了兩個鐘頭才忙清白
光明
(1)
(2) 明亮的
瓦楞上已經雪白,房裡也映得較光明。——《祝福》
(3) 比喻正義或有希望
光明大道
母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實,啟發了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想。——《回憶我的母親》
(4) 沒有私心
光明磊落
心地光明
恍疑
猶仿佛。《西遊記》第二八回：“三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。”《二刻拍案驚奇》卷五：“孩抱何緣親見帝？恍疑鬼使與神差。”《甌北詩話》卷十引 清 查慎行 《渡洞庭湖》詩：“恍疑天四合，長見日當中。”
藜杖
用藜的老莖做的手杖。質輕而堅實。《晉書·山濤傳》：“ 魏帝 嘗賜 景帝 春服，帝以賜 濤 ，又以母老，並賜藜杖一枚。” 明 徐復祚 《投梭記·敘飲》：“藜杖西山且挾書，蹉跎光景徂。” 陳毅 《夏夜由王家坪歸楊家嶺》詩：“ 延水 波濤翻駭浪，一燈藜杖送人歸。”
吹煙
亦作“ 吹煙 ”。1.浮動的雲煙。 唐 溫庭筠 《相和歌辭·堂堂》：“風飄客意如吹煙，纖指殷勤傷雁弦。”
(2).指吸鴉片煙。中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平條規》：“三要鍊好心腸，不得吹煙、飲酒，公正和儺。毋得包弊狥情，順下逆上。” 艾蕪 《南行記·私菸販子》：“來吹一口！我不會要你錢的。吹煙才有出息，你怕上癮么？”
見“ 吹煙 ”。
銀河
完整地環繞天球伸展的一條寬而發亮的不規則光帶,看起來像一條河,銀河只在晴天夜晚可見,它是由無數暗星(恆星)的光引起的
他日
(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期
他日見於王。——《孟子·梁惠王下》
他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》
他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》
願他日得志。
(2) 以往;昔日
烏台
指御史台。 唐 姚合 《和門下李相餞西蜀相公》：“烏臺情已洽，鳳閣分彌濃。” 金 郭宣道 《送同舍張耀卿補掾中台》詩：“關心 雁塔 功名晚，試手烏臺歲月忙。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八八：“怪道烏臺牙放早，幾人怒馬出 長安 。”參見“ 烏府 ”。
凜凜
(1) 寒冷
水氣凜凜
(2) 嚴整而令人敬重、害怕的樣子
凜凜如生
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
老書
指舊書或古書。 魯迅 《朝花夕拾·＜二十四孝圖＞》：“我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，並非我所專有。” 張天翼 《畸人手記》：“三叔不順嘴地問‘那－－那－－你岳老子是留學的呀？’‘從前在屋裡讀老書，中了經濟特科。三十好幾了才出洋留學。’”
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