賦得風動萬年枝(五言六韻得名字)

作者:乾隆 朝代:清代

原文

琪樹因風動,揚猗禁籞清。

萬年徵壽永,三秀應祥生。

散影花磚靜,延暉珠綴明。

每從觀作止,便以較陰晴。

愛睹鸞鶱態,徐聞鳳嘯聲。

奚稱漢武帝,林苑獨標名。

詩詞問答

問:《賦得風動萬年枝(五言六韻得名字)》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五排
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律 押庚韻 出處:御製詩二集卷三十五

2. 五言六韻得名字

參考注釋

琪樹

(1).仙境中的玉樹。《文選·孫綽<游天台山賦>》:“建木滅景於千尋,琪樹璀璨而垂珠。” 呂延濟 註:“琪樹,玉樹。” 唐 崔珏 《哭李商隱》詩:“應游物外攀琪樹,便著霓衣上玉壇。” 宋 范成大 《步虛詞》:“琪樹玲瓏珠網碎,仙風吹作步虛聲。” 元 薩都剌 《將游茅山》詩:“錯騎白鶴訪 茅君 ,琪樹秋聲隔夜聞。”

(2).樹名。 唐 李德裕 《金松賦》:“琪樹以垂珠而擅名,金松以潛熲而莫覿。” 唐 李紳 《琪樹》詩序:“琪樹垂條如弱柳,結子如碧珠,三年子可一熟。每歲生者相續,一年緑,二年碧,三年者紅,綴於條上,璀錯相間。” 宋 張敦頤 《六朝事跡·寶林寺》:“ 寳林寺 有琪樹,在法堂前。”

(3).比喻亭亭玉立的美人。 唐 溫庭筠 《女冠子》詞:“雪胸鸞鏡里,琪樹鳳樓前。” 五代 鹿虔扆 《女冠子》詞:“鳳樓琪樹,惆悵 劉郎 一去,正春深。”

(4).指枝條被雪覆蓋的樹。 宋 楊萬里 《賀吉州李州守臘雪》詩:“八邑山川一千里,盡種琪樹璣為英。” 宋 朱熹 《詠雪》:“不堪琪樹猶含凍,飜笑梅花許耐寒。”

風動

空氣壓力使運動或作功

風動工具

禁籞

(1).亦作“ 禁蘌 ”。禁苑周圍的藩籬。指禁苑。 唐 楊炯 《送并州旻上人》詩序:“風煙淒而禁籞寒,草木落而城隍晚。” 唐 樓穎 《東郊納涼憶左威衛李錄事收昆季太原崔參軍》詩序:“地即故倅天官 顧公 之舊林,今貳宰君 李公 之別業,右抵禁籞,斜界 沁園 。” 宋 曾鞏 《橙子》詩:“江湖苦遭俗眼慢,禁蘌尚覺凡木多。” 宋 王禹偁 《園林犬賦》:“若乃風暖掖庭,花繁禁籞,扇挨錦翼之雉,籠近雪衣之女。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部一》:“然麟鳳為王者之祥,獅鸇僅禁籞之玩,君子宜何居焉?”

(2).指宮廷。 宋 岳珂 《桯史·乾坤鑒法》:“ 徽祖 嘗召之入禁籞。” 明 宋濂 《忠孝堂銘》:“凡於國事,近則服勞禁籞,遠則捍禦邊陲,無一絲不盡於忠。” 清 黃宗羲 《陸文虎先生墓志銘》:“九重禁籞之地,九列大臣之重,一落魄妄男子得以隻手障天,狂言作鱷。”

(3).指宮廷門衛。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·佟襄毅伯》:“故當時禁籞嚴警,有終身列部曹而不識 乾清門 者。”

萬年

極其久遠的年代

三秀

靈芝草的別名。靈芝一年開花三次,故又稱三秀。《楚辭·九歌·山鬼》:“采三秀兮於山間,石磊磊兮葛蔓蔓。” 王逸 註:“三秀,謂芝草也。”《爾雅翼·釋草三》:“芝,瑞草,一歲三華,故《楚辭》謂之三秀。” 南朝 梁 沉約 《早發定山》詩:“春言采三秀,徘徊望九仙。” 前蜀 杜光庭 《邛州刺史張太博修金籙齋詞》:“三秀呈祥,十朋表異。” 鄭澤 《夏日感興次鈍根韻即以奉寄》:“願偕采三秀,由來本同岑。”

花磚

有彩色花紋的釉面磚,主要用來墁地

珠綴

(1).連綴珍珠為飾的什物。 南朝 梁簡文帝 《東飛伯勞歌》之二:“網戶珠綴曲瓊鉤,芳茵翠被香氣流。” 唐 李華 《詠史》之十一:“泥沾珠綴履,雨濕翠毛簪。”

(2).比喻歌聲圓潤悠揚。 宋 晏殊 《點絳唇》詞:“畫堂筵啟,一曲呈珠綴。”

作止

(1).猶作息,起居。 宋 曾鞏 《天長縣君黃氏墓志銘》:“蒼顛秀眉,燕其作止。”

(2).指言談舉止。 宋 惠洪 《冷齋夜話·米元章瀑布詩》:“ 米芾元章 豪放,戲謔有味,士大夫多能言其作止。”

陰晴

(1).指向陽和背陰。 唐 王維 《終南山》詩:“分野中峰變,陰晴眾壑殊。”

(2).比喻得志和失意。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲:“人為功名苦戰爭,徒然競,百年身世,數度陰晴。”

鳳嘯

鳳凰鳴叫聲。比喻琴瑟琵琶等樂曲聲。 唐 李紳 《悲善才》詩:“花翻鳳嘯天上來,裴回滿殿飛春雪。”

漢武帝

(前156-前87)即“劉徹”。西漢皇帝。漢景帝子。公元前140年繼位。在位期間頒行“推恩令”,進一步削弱諸侯王國勢力。又設定十三部刺史以加強中央對地方的控制。曾接受董仲舒建議,“罷黜百家,獨尊儒術”。派張騫兩次出使西域,開闢“絲綢之路”。曾命衛青、霍去病率軍進擊匈奴,獲大勝。

林苑

古時專供統治者打獵遊樂的園林

標名

題名;顯名。《後漢書·儒林傳序》:“若師資所承,宜標名為證者,乃著之雲。” 唐 穀神子 《<博異志>序》:“非徒但資笑語,抑亦粗顯箴規,或冀逆耳之辭,稍獲周身之誡。只同求己,何必標名。是稱 穀神子 。”《舊唐書·列女傳·楚王靈龜妃上官氏》:“丈夫以義烈標名,婦人以守節為行。”

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