碧峰寺

碧峰寺原文

梵宇門常對碧峰，堂堂蓮座現金容。

焚修不藉僧雛濫，苑戶六時自撞鐘。

詩詞問答

問：碧峰寺的作者是誰？答：乾隆
問：碧峰寺寫於哪個朝代？答：清代
問：碧峰寺是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押冬韻　出處：御製詩四集卷十四

參考注釋

梵宇

佛寺。《梁書·張纘傳》：“經法王之梵宇，覩因時之或躍；從四海之宅心，故取亂而誅虐。” 唐 宋之問 《登禪定寺閣》詩：“梵宇出三天，登臨望八川。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“小生是 西洛 貧儒，四海遊學歷州府，至 蒲州 ，因而到梵宇。”《老殘遊記》第二回：“﹝ 老殘 ﹞到了 鐵公祠 前，朝南一望，只見對面 千佛山 上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間。”

堂堂

(1) 形容盛大

人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》

曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌莊嚴大方

儀表堂堂

(3) 形容志氣宏大

我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?

(4) 陣式或氣勢很大

堂堂的軍樂隊走過去了

蓮座

(1) 蓮花的底部,呈倒圓錐形

(2) 佛家語。指諸佛的蓮花座位

現金

(1) :現款

用現金支付

(2) 銀行庫存的貨幣

現金帳

焚修

焚香修行。泛指淨俢。 唐 司空圖 《攜仙籙》詩之五：“若道陰功能濟活，且將方寸 * 修。” 前蜀 杜光庭 《黃齊為二亡男助黃籙齋詞》：“伏思遷拔，唯仗焚修。”《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“ 汪大尹 向 佛顯 道：‘聞得你合寺僧人，焚修勤謹，戒行精嚴，都虧你主持之功。’”《紅樓夢》第一○三回：“老道從何處焚修，在此結廬？”

不藉

(1).不憑藉；不依靠。 清 王韜 《淞隱漫錄·三怪》：“ 濟南 李大 ，業負販。捷足善走，自南詣北，往往不藉舟車。”

(2).不顧惜。 唐 布燮 《聽妓洞雲歌》：“ 嵇叔夜 鼓琴飲酒無閒暇；若使當時聞此歌，拋擲《廣陵》都不藉。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，將衣袂不藉。” 元 宮天挺 《范張雞黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。”

僧雛

幼齡僧人。 明 李贄 《追述潘見泉先生往會因由付其兒參將》：“即令僧雛打掃浄室，留二人讀書其中。月餘日，乃別去。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“甲戌春，余與 張司馬 芸墅 游 棲霞 ，見僧雛 墨禪 ，才七歲。”

六時

(1).攻伐他國的六種時機。《逸周書·武紀》：“伐國有六時、五動、四順。間其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其約，此謂六時。”

(2).佛教分一晝夜為六時：晨朝、日中、日沒、 * 、中夜、後夜。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“乃起九層磚墖，形相巍然，六時虔拜。” 吳兆宜 註：“《龍樹十住論》：菩薩晝夜各有三時，於此六時禮拜十方諸佛。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“六時合成一日一夜，晝三夜三。” 唐 李商隱 《題白石蓮華寄楚公》詩：“白石蓮花誰所共？六時長捧佛前燈。” 清 錢謙益 《仙壇倡和詩》之三：“已悔六時違淨業，誰傳四始立詩宗。”

(3).古分一晝夜為十二時，晝夜分言，則謂“六時”。常以指白日。《南齊書·武帝紀》：“喪禮每存省約，不須煩民。百官停六時入臨，朔望祖日可依舊。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“七寶樓晶光耀日，六時里頻響洪鐘。” 清 周亮工 《須江延醫》詩：“過嶺人傳多瘴癘，六時茗粥自兢兢。”

撞鐘

見“ 撞鐘 ”。

(1).擊鐘。《禮記·學記》：“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴。” 漢 東方朔 《答客難》：“語曰：以管窺天，以蠡測海，以筳撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！”鐘，一本作“ 鍾 ”。 元 鄭廷玉 《後庭花》第一折：“撞鐘時，你在那裡做甚么？”

(2).樂器名。戲曲打擊樂器之一。京劇反二簧常用為過門時伴奏擊節。