上元後一日小宴廷臣·其一

上元後一日小宴廷臣·其一原文

廷臣例宴上元後，繼節花鐙尚綴檐。

揄策底惟肅旒冕，聯情亦欲洽堂廉。

碗浮寒具三筲黍，盤貯水晶五色鹽。

兩闋梨園供奉聽，箴兼善頌正何嫌。

詩詞問答

問：上元後一日小宴廷臣·其一的作者是誰？答：乾隆
問：上元後一日小宴廷臣·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：上元後一日小宴廷臣·其一是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押鹽韻　出處：御製詩三集卷八十六

參考注釋

廷臣

朝內大官。

廷臣自楊最楊爵得罪後。—— 清· 張廷玉《明史》

上元

(1).節日名。俗以農曆正月十五日為上元節，也叫元宵節。《舊唐書·中宗紀》：“﹝ 景龍 四年﹞丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。”《水滸傳》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳節，好生晴明，黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈，大街小巷，都有社火。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·登高》：“歲上元夜，寺僧燃燈遶塔奏樂，金光明空，樂作天上矣。”

(2).古代曆法名稱之一。《史記·天官書》：“其紀上元。” 司馬貞 索隱：“上元是古歷之名。”《新五代史·司天考》：“布算積分，上求數千萬歲之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五星皆會於子，謂之上元，以為曆始。”

(3).舊以六十年為一甲子，講陰陽五行的人以三個甲子共一百八十年為一周，稱其中的第一個甲子為“上元”。

(4).古代神話傳說中的仙女名，即“上元夫人”。 唐 王勃 《七夕賦》：“ 上元 錦書傳寶字， 王母 瓊箱薦金約。” 唐 李白 《古風》之四三：“西海宴 王母 ，北宮邀 上元 。”

(5).指上天、太空。 唐 《南至日隔仗望含元殿香爐》詩：“抗殿疏元首，高高接上元。”

(6).指帝王。 明 張居正 《壽嚴少師三十韻》：“握斗調元化，持衡佐上元。”

旒冕

(1).即冕旒。 清 黃遵憲 《西鄉星歌》：“上有一人戴旒冕，是為日神之子天帝孫。”

(2).謂戴冕旒。 宋 洪邁 《夷堅乙志·更生佛》：“吏引入殿下，王者旒冕坐其上。”參見“ 冕旒 ”。

(3).借稱帝王。《樂府詩集·郊廟歌辭三·北齊明堂樂歌》：“鬯齊雲終，折旋告罄。穆穆旒冕，藴誠畢敬。”《樂府詩集·郊廟歌辭十·隋太廟歌》：“饗禮具，利事成。佇旒冕，肅簪纓。” 宋 王禹偁 《擬留侯與四皓書》：“ 良 願先生……俯降殿庭，辱對旒冕，定下之惑，決君之疑。”

堂廉

(1).殿堂的側邊。《儀禮·鄉飲酒禮》：“設席於堂廉，東上。” 鄭玄 註：“側邊曰廉。”《禮記·喪大記》：“卿大夫即位於堂廉楹西，北面東上。” 孔穎達 疏：“堂廉，謂堂基南畔，廉陵之上。”

(2).泛指殿堂，廳事。 宋 王安石 《和平甫舟中望九華山》詩之二：“毅然如九官，羅立在堂廉。” 清 金農 《近事》詩：“曦光烘紙坐堂廉，書字無緣換束縑。”

(3).借指朝廷。《明史·劉宗周傳》：“廠衛司機察，而告訐之風熾；詔獄及士紳，而堂廉之等夷。” 清 龔自珍 《明良論四》：“將見堂廉之地，所圖者大，所議者遠，所見者深。” 蔡東藩 《唐史演義》第四三回：“群臣均對仗奏陳， 玄宗 當然準奏，堂廉壅蔽，因得盡除。”

寒具

(1).一種油炸的麵食。 北魏 賈思勰 《齊民要術·餅法》：“環餅，一名‘寒具’；截餅，一名‘蠍子’。皆須以蜜調水溲麪。若無蜜，煮棗取汁。牛羊脂膏亦得；用牛羊乳亦好－－令餅美脆。” 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論鑑識收藏購求閱玩》：“昔 桓玄 愛重圖書，每示賔客。客有非好事者正飡寒具，以手捉書畫，大點污。” 宋 陸游 《西窗》詩：“看畫客無寒具手，論書僧有折釵評。” 明 李時珍 《本草綱目·穀部四·寒具》：“ 林洪 《清供》云：寒具，捻頭也。以糯粉和麪，麻油煎成，以糖食之。可留月餘，宜禁菸用。觀此，則寒具即今饊子也。以糯粉和麪入少鹽，牽索紐捻成環釧之形，油煎食之。” 清 趙翼 《題黃陶庵手書詩冊》詩：“摩挲忍污寒具油，激賞欲浮大白酒。”

(2).禦寒的衣物。《太平廣記》卷三三八引 唐 戴孚 《廣異記·朱自勸》：“﹝ 自勸 ﹞謂婢曰：‘方冬嚴寒，聞汝和尚未挾纊，今附絹二匹，與和尚作寒具。’婢承命持還，以絹授尼。”《宋史·文苑傳六·劉恕》：“﹝ 恕 ﹞自 洛 南歸，時方冬，無寒具。 司馬光 遺以衣襪及故茵褥。”

水晶

透明的石英,是貴重礦石,可用來制光學儀器、無線電器材和裝飾品等

水晶頂:規定五品官用的禮帽頂子;水晶丸:荔枝

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

梨園

(1) 唐玄宗時教練伶人的處所。後世因稱戲班為梨園,又稱戲劇演員為梨園弟子

梨園子弟白髮新,椒房阿監青娥老。——白居易《長恨歌》

金陵梨園部也。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

(2) 又

梨園以技鳴者。

供奉

(1) 祭祀神佛、祖先

(2) 唐代有高深修養的文人及藝術家,皆被皇帝羅致左右,以某種技藝侍奉帝王

樂工羅程者,善彈琵琶,為第一,…… 宣宗初亦召供奉。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

兼善

(1).謂使他人得到好處。《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。” 孫奭 疏：“古之人得志遭遇其時，則布恩澤而加被於民。”

(2).全好；各方面都擅長。 晉 潘岳 《楊荊州誄》：“草隸兼善，尺牘必珍。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“兼善則 子建 、 仲宣 ，偏美則 太沖 、 公幹 。”