恭挽神宗皇帝二首·其一原文
御極三宸正，調元一氣淳。
銅台漳水夜，玉匣漢陵春。
地拓山河舊，天升日月新。
自今遺老內，有是四朝人。
詩詞問答
問：恭挽神宗皇帝二首·其一的作者是誰？答：畢仲游
問：恭挽神宗皇帝二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：恭挽神宗皇帝二首·其一是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押真韻
參考注釋
御極
登極；即位。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“ 明帝 秉哲，雅好文會，升儲御極，孳孳講藝。” 唐 皮日休 《霍山賦》：“岳之尊，端然御極，聳然正位。” 宋 葉適 《寶謨閣待制陳公墓志銘》：“及今上御極，有講堂之舊；招徠初載，有咨謀之美。” 清 魏源 《兩淮都轉鹽運使婺源王君墓表》：“今天子御極以來， 江 浙 知名吏，以 平羅 俞君 ， 婺源 王君 稱最。”
宸正
帝後之正位。 南朝 梁 江淹 《為建平王慶江皇后正位章》：“伏承以嘉月蕙時，膺曜宸正，翠珩炤品，褕組在飾。”
調元
(1).謂調和陰陽，執掌大政。多用以指為宰相。 唐 李益 《述懷寄衡州令狐相公》詩：“調元方翼聖，軒蓋忽言東。” 元 柳貫 《江浙行省左右司題名序》：“夫自建官以來，由是而調元揆路，執法南端者，代不乏人。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“調元歸保傅，預政戒中涓。”
(2).調理元氣。 李東陽 《孝宗皇帝御書贊》引 明孝宗 《靜中吟一絕》：“習靜調元養此身，此身無恙即天真。”《紅樓夢》第八十回：“ 王一貼 道：‘若問我的膏藥……內則調元補氣，養榮衛，開胃口。’”
一氣
(1) 一舉,一次,不間斷地
一氣呵成
(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥
他們通同一氣
(3) 一陣(多含貶義)
瞎鬧一氣
銅台
(1).“ 銅雀臺 ”的省稱。 唐 張說 《鄴都引》：“試上 銅臺 歌舞處，惟有秋風愁 * 。” 明 陳恭尹 《鄴中》詩：“ 銅臺 未散吹笙伎，石馬先傳出水文。” 康有為 《大同書》甲部第一章：“悲咽 銅臺 ，念分香而啜泣。”
(2). 唐 杜牧 《赤壁》詩：“東風不與 周郎 便， 銅雀 春深鎖二 喬 。” 馮集梧 注引《許彥周詩話》：“意謂 赤壁 不能縱火，為 曹公 奪二 喬 置之 銅雀臺 上也。”後因以“銅臺”借指囚禁才女之所。 元 王逢 《題＜蔡琰還漢圖＞詩》：“銅臺春深邊草緑， 琰 因名父千金贖。”
玉匣
(1).玉飾的匣子。亦指精美的匣子。 南朝 宋 鮑照 《擬古·擬＜行路難＞》詩之一：“奉君金卮之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。” 唐 李白 《酬張卿夜宿南陵見贈》詩：“寶刀隱玉匣，繡澀空莓苔。” 宋 蘇軾 《龍尾硯歌》：“錦茵玉匣俱塵垢，擣練支床亦何有。”
(2). 漢 代帝王葬飾，亦以賜大臣，以示優禮。《三國志·魏志·文帝紀》：“喪亂以來， 漢氏 諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並盡。” 唐 白居易 《狂歌詞》：“焉用黃墟下，珠衾玉匣為。”
漢陵
漢 代帝王的陵園。 元 王逢 《錢塘春感》詩：“ 驪山 草暗墟 周 業， 郿塢 花繁失 漢 陵。” 清 納蘭性德 《望海潮·寶珠洞》詞：“ 漢 陵風雨，寒煙衰草，江山滿目興亡。”
山河
山嶺和河流,指國家的疆土
錦銹山河
日月
(1) 生計;生活
舒心的日月
(2) 太陽和月亮
遺老
(1) 指改朝換代後仍忠於前一朝代的老年人
(2) 指經歷世變的老人
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