寄訊韓緒仲先生南還兼訂羅浮之約·其二

原文

古循城下路，仙洞敞朱明。

憶我杖藜處，羨君晝錦情。

暫為丹灶往，有待赤松盟。

寄語飛雲長，鸞驂倘並迎。

詩詞問答

問：《寄訊韓緒仲先生南還兼訂羅浮之約·其二》的作者是誰？答：李孫宸
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押庚韻

參考注釋

下路

(1).前方；路邊。《韓非子·十過》：“ 韓 使人之 楚 ， 楚王 因發車騎陳之下路，謂 韓 使者曰：‘報 韓君 言弊邑之兵今將入境矣。’”《南史·謝靈運傳》：“後 秦 郡府將 宋齊 受使至 塗口 ，行達 桃墟村 ，見有七人下路聚語，疑非常人，還告郡縣，遣兵隨 齊 掩討禽之。” 元 宮大挺 《七里灘》第三折：“見旗幟上月華日精，諕的些居民從速風迸，呈百般的下路潛藏無掩映，不知您，帝王情，是怎生。”

(2).猶言下江，指 長江 下游的地方。《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“這番在下路脫了糧食，裝回頭貨回家，正趁著順風行走。”《二刻拍案驚奇》卷三：“他有個妹子，嫁與下路人，住在 前門 。”《儒林外史》第十二回：“ 宦成 聽見那兩個戴方巾的説的都是些 蕭山縣 的話－－下路船上，不論甚么人，彼此都稱為‘客人’。”

(3).路為 宋 、 金 、 元 行政區劃名， 元 定轄區戶數在十萬以下者為下路。《元史·選舉志一》：“﹝ 至元 六年﹞十二月，中書省定學制頒行之，命諸路府官子弟入學，上路二人，下路二人，府一人，州一人。”參見“ 上路 ”。

仙洞

(1).仙人的洞府。 後蜀 閻選 《浣溪沙》詞：“ 劉 阮 信非仙洞客， 嫦娥 終是月中人。” 宋 無名氏 《賀新郎·慶生日子納婦》詞：“想 蓬萊 、仙洞又獻，長生真籙。”

(2).借稱道觀。 唐 白居易 《春題華陽觀》詩：“帝子吹簫逐鳳凰，空留仙洞號 華陽 。”原註：“觀即 華陽公主 故宅。”

朱明

(1).夏季。 尸子 《卷上》：“春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。”《漢書·禮樂志》：“朱明盛長，旉與萬物。” 晉 潘岳 《射雉賦》：“於時青陽告謝，朱明肇授。” 唐 劉禹錫 《代謝端午賜物表》：“朱明仲月，端午佳辰。” 清 孫枝蔚 《惜夏》詩：“我餞朱明後，無衣暗自傷。”

(2).指立夏節。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·中呂四月》：“節屆朱明，晷鍾丹陸。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“朱明時節櫻桃熟，捲簾嫩筍初成竹。” 元 柯丹邱 《荊釵記·繡房》：“寶篆香消，繡窗日永，又還節近朱明。”

(3).太陽。《楚辭·招魂》：“朱明承夜兮，時不可以淹。” 王逸 註：“朱明，日也。” 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之六六：“朱明不相見，奄昧獨無侯。” 明 王世貞 《天門開》詩：“朱明曜以東起，纖阿迫以西垂。”

(4).指傳說中的火神 祝融 。《淮南子·天文訓》：“南方火也，其帝 炎帝 ，其佐 朱明 。” 高誘 註：“舊説雲 祝融 。”

(5). 漢 郊祀歌名。《史記·樂書》：“春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”《後漢書·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏於南郊，祭赤帝 祝融 ，車旗服飾皆赤，歌《朱明》。”

(6).道教十大洞天的第七洞天，即“朱明輝真之洞天”。在 廣東 羅浮山 。 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“ 朱明洞 里得靈草，翩然放杖凌蒼霞。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之三：“ 羅浮 高萬仞，下看 扶桑 卑。默坐 朱明洞 ，玉池自生肥。”

(7).指 明 朝。 明 朝皇帝姓 朱 ，故稱。《花城》1981年第6期：“自從 成吉思汗 的孫子 忽必烈 定都 北京城 ，經過 蒙元 、 朱明 、 滿清 ，七百多年。”

杖藜

(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖。《莊子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應門。” 唐 杜甫 《暮歸》詩：“年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。” 宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“開牖有時邀月入，杖藜到處避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩：“此君與我在雲溪，勁節奇文勝杖藜。” 宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五：“身與杖藜為二，對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“諳盡江湖味，執青青杖藜。”

晝錦

《漢書·項籍傳》載 秦 末 項羽 入 關 ，屠 鹹陽 。或勸其留居 關中 ， 羽 見 秦 宮已毀，思歸 江 東，曰：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”《史記·項羽本紀》作“衣繡夜行”。後遂稱富貴還鄉為“衣錦晝行”，省作“晝錦”。《北史·毛鴻賓傳》：“ 明帝 以 鴻賓 兄弟所定處多，乃改 北地郡 為 北雍州 ， 鴻賓 為刺史。詔曰：‘此以晝錦榮卿也。’” 前蜀 貫休 《送友人及第後歸台州》詩：“嫖姚留不住，晝錦已歸遲。” 清 吳偉業 《項王廟》詩：“淒涼思晝錦，遺恨在 彭城 。”

丹灶

煉丹用的爐灶。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“守丹灶而不顧，鍊金鼎而方堅。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一處，過松下，有廢丹灶。” 清 趙翼 《沖祐宮》詩：“丹灶錙銖火，茶經粟粒芽。” 郁達夫 《題畫》詩之三：“爛爛猶餘丹灶氣，晚風吹作滿林霞。”

有待

尚待;需要等待

這個問題有待解決

赤松

(1).即 赤松子 。(1)《楚辭·遠遊》：“聞 赤松 之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松 得之，與天地統。” 漢 王充 《論衡·無形》：“ 赤松 、 王喬 ，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“落帆 金華 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇記》：“ 金華縣 有 赤松澗 ， 赤松子 游 金華山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金華縣 北有 赤松山 ，相傳 黃初平 叱石成羊處。 初平 號 赤松 ，故山以是名。”參見“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤誦 ”。複姓。 晉 乾寶 《搜神記》卷八：“吾姓為 赤松 ，名 時喬 ，字 受紀 。”《宋書·符瑞志上》作“赤誦”。

(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。

寄語

傳話給某人

寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟。——陸游《漁家傲·寄仲高》

寄語故人

鸞驂

仙人的車乘。 唐 王勃 《八仙徑》詩：“ 代 北鸞驂至， 遼 西鶴騎旋。” 前蜀 杜光庭 《青城鄭瑱尚書本命醮詞》：“伏惟少駐鸞驂，下臨塵壤，愍其歉迫，假以恩休。” 明 無名氏 《四賢記·賜胤》：“縹緲仙風，鸞驂鶴乘。”