鎖南枝原文
末:聽斯語果是誰輕財重義人怎如。
德行兩堅持。
仁心合天理。
你可明說破莫隱欺。
我為你報恩義。
詩詞問答
問:鎖南枝的作者是誰?答:沈受先
問:鎖南枝寫於哪個朝代?答:明代
注釋
1. 出處:六十種曲 三元記 第三十三出
參考注釋
果是
果真是,果然是。 宋 黃庭堅 《減字木蘭花·登巫山縣樓作》詞:“更值清明風雨夜,知道愁辛,果是當時作賦人。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“果是咱飢變做渴,咽喉乾燥,肚兒里如火。”《水滸傳》第九回:“果是這人症候在身,權且寄下。”
輕財重義
輕視財利而看重道義。《漢書·公孫弘傳》:“ 漢 興以來,股肱在位,身行儉約,輕財重義,未有若 公孫弘 者。”《魏書·恩倖傳·王超》:“ 超 愛好人物,輕財重義。” 明 何景明 《杏林曲》:“輕財重義世罕比,起死回生不自論。”
德行
譏諷人的話,表示瞧不起別人的儀容、舉止、行為、作風等用此詞
你看他那個德行
堅持
堅決保持住或進行下去
堅持己見
仁心
仁愛之心。《孟子·離婁上》:“今有仁心仁聞,而民不被其澤,不可法於後世者,不行先王之道也。” 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二:“涉乎仁心者必宜斷之以成性。” 宋 司馬光 《馬病》詩:“羸病何其久,仁心到棧頻。” 明 沉受先 《三元記·秉操》:“他身如泥塑,秉燭到天明。他一點仁心認得真。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天父下凡詔書二》:“胞所奏極是,真真天父愛善惡惡,慈祥審慎之仁心也。”
天理
(1) 自然法則;天道,天然的組織結構
依乎天理。——《莊子·養生主》
(2) 宋代的理學家認為封建 * 是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”
(3) 道義
(4) 天性
明說
(1) 直截了當地說出
不能明說,故以此信表達
(2) 表示將某事公開,讓別人知道
我明說了吧,小許今天得跟我下鄉去
隱欺
隱瞞欺騙。 唐 白居易 《得乙以庶男冒婚丁女事發離之丁理饋賀衣服請以所下聘財折之不伏判》:“乙則隱欺,在法而聘財宜沒;丁非罔冒,原情而饋禮可追。”
恩義
恩情道義
吾己失恩義。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》