據各督撫奏報壽登百齡而五世同堂者復得四家因仍用賜張子翼前韻成什分書賜之

原文

紀1一1元五十承天眷，述祖乾清叟宴張。

匯報遂教來續續，特章豈獨讓堂堂。

京畿齊粵四氏得，張郭劉鍾五代昌。

壽世庥徵真是罕，持盈保泰惕何遑。

詩詞問答

問：《據各督撫奏報壽登百齡而五世同堂者復得四家因仍用賜張子翼前韻成什分書賜之》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩五集卷十二

2. 上年因慶得五代元孫命各督撫查民間得元孫者咨報匯奏嗣據四川總督特奏達州張子翼江西巡撫特奏龍泉縣古朝爵均以百歲壽民五世同堂因親制詩章並御書匾以賜其各省陸續匯咨五世同堂者凡一百九十二家而百歲五世同堂又得四家

參考注釋

天眷

(1).上天的眷顧。語出《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷一：“ 太宗 諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”

(2).指帝王對臣下的恩寵。《晉書·庾冰傳》：“非天眷之隆，將何以至此。” 唐 元稹 《為蕭相讓官表》：“伏望再移天眷，重選時英。” 宋 蘇軾 《代滕甫辨謗乞郡書》：“臣何足言，有辱天眷。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場：“一個人得一個知己朋友已經很不容易，何況是上蒙天眷！”

述祖

(1).遵循祖訓。 唐 柳宗元 《送從兄偁罷選歸江淮詩序》：“矧吾兄有柔儒之茂質，恢曠之弘量，敢無敬乎；有述祖之美談，安道之貞節，敢無慕乎！”

(2).稱述祖德。 清 丘逢甲 《說潮》詩之十七：“述祖非無人，譜牒多不全。”

匯報

綜合材料向上級(或民眾)報告

匯報工作

續續

連續

低眉信手續續彈。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

豈獨

難道只是；何止。《左傳·成公十六年》：“君唯不遺德刑，以伯諸侯，豈獨遺諸敝邑，敢私布之。”《莊子·胠篋》：“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。” 唐 杜甫 《有感》詩之四：“終依古封建，豈獨聽簫韶？” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與 夏國 歡好如初，生民重見太平，豈獨 夏國 之幸，乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》：“豈獨 漢 唐 無此禍，五洲驚怪國人狂。”

堂堂

(1) 形容盛大

人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》

曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌莊嚴大方

儀表堂堂

(3) 形容志氣宏大

我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?

(4) 陣式或氣勢很大

堂堂的軍樂隊走過去了

京畿

國都和國都周圍的地方

視學京畿。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

五代

繼唐之後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周、相繼統治中原,合稱五代

公元 907—960年

五代時始印五經。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

壽世

謂造福世人。 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十六：“每出入場屋，必召至案前，諄諄以名士壽世相勖。”

真是

確實;的確

真是鬆了一口氣

持盈保泰

謂處在極盛時要謙遜謹慎以保持平安。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·舒梁阿三公遠見》：“今雖府庫充盛，然乞皇上以節儉為要，慎勿興土木之功，黷武之師，以為持盈保泰之計。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“設稍感激知遇，持盈保泰，移其封殖自利之謀，以協贊軍國。其功名福澤，豈在 郭汾陽 下。” 郭沫若 《反正前後》第三篇：“同時，他自己的官階也已經達到了應該持盈保泰的時候了。”參見“ 持盈 ”。