郊廟歌辭·梁太廟樂舞辭·來儀舞

原文

於赫帝命，應天順人。

亭育品匯，賓禮百神。

洪基永固，景命惟新。

肅恭孝享，祚我生民。

詩詞問答

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問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
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注釋

1. 四言詩　押真韻

2. 《五代會要》曰：“梁開平二年正月，太常奏定享太廟樂。迎神舞《開平》之舞，迎俎奏《慶肅》之樂，酌獻奏《慶熙》，飲福酒奏《慶隆》，送文舞、迎武舞奏《慶融》，亞獻、終獻奏《慶休》。”《唐餘錄》曰：“梁宗廟樂，迎神奏《開平》舞，次《皇帝行》，次《帝盥》，次《登歌》，獻肅祖奏《大合》之舞。恭祖奏《象功》之舞。憲祖奏《來儀》之舞。列祖奏《昭德》之舞。次《飲福》，次《撤豆》，次《送神》。”

參考注釋

於赫

嘆美之詞。《詩·商頌·那》：“於赫 湯 孫，穆穆厥聲。”《後漢書·光武帝紀贊》：“於赫有命，系隆我 漢 。” 李賢 註：“於赫，嘆美之詞。音烏。” 晉 陶潛 《命子》詩：“於赫 愍侯 ，運當攀龍。” 南朝 梁 蕭子云 《梁三朝雅樂歌·俊雅》：“於赫 有梁 ，向明而治。”

帝命

(1).猶天命。天帝的意志。《詩·大雅·文王》：“有 周 不顯，帝命不時。”

(2).天子的命令。《漢書·百官公卿表上》：“ 夔 典樂，和神人； 龍 作納言，出入帝命。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“惟 有宋 五年月日， 湘州 刺史 吳郡 張邵 恭承帝命，建旟舊 楚 ，訪懷沙之淵，得捐珮之浦。” 明 劉基 《官箴上》：“慈匪予愛，帝命溥時；威匪予憎，國有恆規。”

應天順人

《易·革》：“ 湯 武 革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。”後封建王朝或帝王更迭，常自稱應天命、順人心而習用此語。 漢 班彪 《王命論》：“雖其遭遇異時，禪代不同，至於應天順人，其揆一焉。”《新唐書·蘇安恆傳》：“陛下膺先聖顧託，受嗣子揖讓，應天順人，二十餘年，豈不聞 虞舜 褰裳、 周公 復辟事乎？”《三國演義》第七三回：“主公仁義著於天下，今已撫有兩 川 之地，可以應天順人，即皇帝位，名正言順，以討 * 。” 孫中山 《大總統勸告北洋軍將士文》：“義師之起，應天順人，掃專制之餘威，登國民於袵席。”《漢書·敘傳下》：“革命創製，三章是紀，應天順民，五星同晷。” 三國 魏 鍾會 《檄蜀文》：“ 高祖文皇帝 ，應天順民，受命踐阼。”

亭育

養育；培育。《梁書·武帝紀下》：“思隨乾覆，布茲亭育。” 隋 江總 《勞酒賦》：“顧曲私之亭育，遞寒暑而徂遷。” 宋 范仲淹 《乞小郡表》：“儻形骸未頓，藥餌有功，則當再就驅馳，上酬亭育。”參見“ 亭毒 ”。

品匯

事物的品種類別。《晉書·孝友傳序》：“分渾元而立體，道貫三靈；資品匯以順名，功苞萬象。” 唐 韓愈 《感春》詩之二：“幸逢 堯 舜 明四目，條理品匯皆得宜。” 宋 范仲淹 《太子中舍致仕上官君墓志銘》：“品匯紛其自然兮，非化工之能一。”

賓禮

(1).上古朝聘之禮。《周禮·春官·大宗伯》：“以賓禮親邦國：春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同，時聘曰問，殷覜曰視。” 孫詒讓 正義：“謂制朝聘之禮，使諸侯親附，王亦使諸侯自相親附也。”

(2).古代五禮之一。指接待賓客的禮節。 元 韓奕 《齊天樂·壽內》詞：“白頭尚舉齊眉案，相敬未忘賓禮。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·何溫順公》：“上欲藉其軍力，乃延置至 興京 ，款以賓禮，而以公主妻之。”參見“ 五禮 ”。

(3).謂以上賓之禮相待。《國語·周語下》：“賓禮贈餞，視其上而從之。” 晉 陸機 《辨亡論上》：“賓禮名賢，而 張昭 為之雄；交御豪俊，而 周瑜 為之傑。”

(4).引申為敬重。《漢書·晁錯傳》：“賓禮長老，愛卹少孤。”《晉書·江灌傳》：“頃之， 簡文帝 又以為撫軍司馬，甚相賓禮。” 清 薛福成 《庸盦筆記·幽怪一·狐仙談歷代麗人》：“﹝ 北齊 文宣李皇后 ﹞天性淑惠，為 文宣帝 所賓禮。”

百神

指各種神靈。《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神，及 河 喬嶽。”《孟子·萬章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《漢書·杜鄴傳》：“上帝百神收還威怒，禎祥福祿何嫌不報。” 宋 蘇轍 《次韻孔平仲著作見寄》之二：“胡為嗜一飽，坐使百神哭。” 清 顧炎武 《恭謁孝陵》詩：“正寢朝羣後，空城走百神。”

洪基

大業。多指世代相襲的帝業。《後漢書·文苑傳下·邊讓》：“繼 高陽 之絶軌，崇 成 莊 之洪基。” 隋 薛道衡 《老氏碑》：“永固洪基，克隆鼎祚。” 明 梁辰魚 《浣紗記·被擒》：“千年故國，百世洪基，僻守 江 東地也。”

景命

大命。指授予帝王之位的天命。《詩·大雅·既醉》：“君子萬年，景命有僕。” 鄭玄 箋：“天之大命。” 唐 元稹 《獻事表》：“臣竊惟陛下以景命惟新之初，何如 貞觀 致理之後？” 清 張廷玉 等《上＜明史＞表》：“我國家丕承景命，肇建隆基。”

惟新

(1).更新。語出《詩·大雅·文王》：“ 周 雖舊邦，其命維新。” 毛 傳：“乃新在 文王 也。”《後漢書·楊脩傳》：“ 彪 備 漢 三公，遭世傾亂，不能有所補益。耄年被病，豈可贊惟新之朝？” 唐 杜甫 《別蔡十四著作》詩：“異才復間出， 周 道日惟新。” 宋 陳亮 《中興論·論勵臣之道》：“無以小事塞責，無以小謀亂大，相與熟講惟新之政，使內外有序。”

(2).自新。《書·胤征》：“殲厥渠魁，脅從罔治，舊染污俗，鹹與惟新。”《陳書·華皎傳》：“言念泣罪，思與惟新。”《舊唐書·德宗紀上》：“ 朱滔 以 泚 連坐，路遠必不同謀，永念舊勛，務存弘貸，如能効順，亦與惟新。”《續資治通鑑·宋理宗嘉熙元年》：“或乘時而嘯聚，或失律而逋逃，鹹與惟新，同歸於治。”

恭孝

恭敬孝順。《三國志·魏志·齊王芳傳》：“皇帝 芳 ……恭孝日虧，悖慠滋甚，不可以承天緒，奉宗廟。”《北齊書·上黨王渙傳》：“ 亮 字 彥道 ，性恭孝，美風儀，好文學。”

我生

(1).我之行為。《易·觀》：“六三：觀我生進退。” 孔穎達 疏：“我生，我身所動。” 朱熹 本義：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母親。《後漢書·崔駰傳》：“豈無 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷。” 李賢 註：“我生，謂母也。”