題清宜堂疊戊戌舊作韻原文
雄關今日進，行館蹕因移。
一宿原新駐，五言疊舊為。
前年駒過耳，半榻蝶安之。
吏治驗何若，民風問所宜。
粗能足衣食，頗覺少嗟咨。
故國漸以遠，回瞻魂欲馳。
詩詞問答
問：題清宜堂疊戊戌舊作韻的作者是誰？答：乾隆
問：題清宜堂疊戊戌舊作韻寫於哪個朝代？答：清代
問：題清宜堂疊戊戌舊作韻是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押支韻 出處：御製詩四集卷一百
參考注釋
雄關
雄偉險要的關隘。 明 沉欽圻 《書事》詩：“玉闕悲龍馭，雄關喪虎臣。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“説起 燕都 形勢，北倚雄關，南壓區夏，真乃金城天府，萬年不拔之基。” 清 吳偉業 《松山哀》詩：“ 盧龍 蜿蜒東走欲入海，屹然搘拄當雄關。” 毛 * 《憶秦娥·婁山關》詞：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
行館
舊時官員出行在外的臨時居所。《水滸傳》第三八回：“ 張順 答道：‘些小微物，何足掛齒。兄長食不了時，將回行館做下飯。’” 明 袁宏道 《自從行別袁水部》詩：“我見行館 沙市 傍，市上桃花照春浪。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“憂國焦勞，馳驅盡瘁，遂卒於 廣寧 行館。” 李烈鈞 《辛亥革命及督贛時期》：“余奉電先開省議會決定一切，並以 百花洲 陳列館為總理行館。”
一宿
(1).謂住宿一夜。《左傳·莊公三年》：“凡師一宿為舍，再宿為信，過信為次。”《莊子·天運》：“仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿，而不可以久處。”《儒林外史》第三五回：“我雖則在此一宿，我不殯葬他，誰人殯葬？”參見“ 一宿之行 ”。
(2).一夜。 漢 王充 《論衡·命義》：“聞 歷陽 之都一宿沉而為湖。”《敦煌曲子詞·樂世詞》：“霜多雨濕飛難進，慙借荒田一宿眠。”《紅樓夢》第二四回：“那天已是掌燈時候， 賈芸 吃飯，收拾安歇，一宿無話。” 峻青 《黎明的河邊·老交通》：“誰的身子也不是鐵打的，一宿的工夫要走一百一二十里，怎么能抗得了？”
五言
(1).五德之言。《書·益稷》：“予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。” 孔 傳：“以出納仁、義、禮、智、信五德之言，施於民以成化。” 唐 韓愈 《進士策問》之十一：“彰施五色，出納五言。”
(2).五個字的句子。 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。”
(3).見“ 五言詩 ”。
前年
去年前邊的那一年
前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》
治驗
審問得實。《史記·淮南衡山列傳》：“﹝ 孝 ﹞告所與謀反者 救赫 、 陳喜 等。廷尉治驗，公卿請逮捕 衡山王 治之。”
何若
表示疑問,與“何如”同
此為何若人。——《墨子·公輸》
風問
名望聲譽。《後漢書·文苑傳下·高彪》：“承服風問，從來有年，故不待介者而謁大君子之門，冀一見龍光，以敍腹心之願。” 李賢 註：“風問，風猷令問。”
所宜
適宜；妥當。《書序》：“言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“贈詩見存慰，小子非所宜。” 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》：“可謂古之老成，朝之碩德，久處散地，實非所宜。”
衣食
衣服和食物,泛指各種基本生活資料
嗟咨
慨嘆。《新唐書·裴矩傳》：“蠻夷嗟咨，謂中國為‘仙晨帝所’。” 元 楊果 《翠裙腰·綠窗愁》套曲：“有客持書至，還喜卻嗟咨。” 明 沉鯨 《雙珠記·珠傳女信》：“今日裡骨肉驩虞，相慶幸，免嗟咨。” 張際亮 《石亭》詩：“誰能罪真宰，蒿目空嗟咨。”
故國
(1) 具有悠久歷史的古國
所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》
(2) 祖國,本國
見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
生活習慣基本上保持故國的一套
(3) 故鄉,家鄉
取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》
(4) 舊都。南宋時指汴京
(5) 指舊地;古戰場
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
回瞻
猶回望。 唐 韋應物 《酒肆行》：“迴瞻丹鳳闕，直視 樂游苑 。” 明 王世貞 《過維陽有懷子相》詩：“迴瞻 大江 水，極眺 黃河 流。”
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