原文
夾鏡抱花源，曲欄圍瓊戶。
凌曉遠浮煙，俯波倒映樹。
水心舟響楫，岸上人接武。
最愛夜深時，隔窗聽點雨。
詩詞問答
問：《奉和二十一叔父用蟬聯體賦得松風雪月天花竹鶴雲煙詩酒春池雨山僧道柳泉原韻右二十字宋太宗試進士趙昌國題也叔父取以自詠創為蟬聯體屬予和之予愧非所習勉強奉和觀者得毋以效顰笑耶·其十四》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押麌韻 出處：御製樂善堂全集定本卷二十六
參考注釋
夾鏡
形容雙目明亮如鏡。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“雙瞳夾鏡，兩權協月。” 唐 杜甫 《驄馬行》：“隅目青熒夾鏡懸，肉騣碨礧連錢動。” 宋 王安石 《虎圖》詩：“壯哉非羆亦非貙，目光夾鏡當坐隅。”
花源
“ 桃花源 ”的省稱。 唐 李白 《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌》：“迴谿碧流寂無喧，又如 秦 人月下窺 花源 。” 宋 梅堯臣 《新安錢學士以近詩一軸見貺用敘單悃》詩：“何須到雲壑，便若游 花源 。” 清 孫枝蔚 《為農》詩之四：“生年當 萬曆 ，臨老憶京師。勸誡尤難忘， 花源 去莫遲。”
曲欄
曲折的欄桿。 唐 白居易 《題岳陽樓》詩：“ 岳陽 城下水漫漫，獨上危樓憑曲欄。” 宋 文同 《蒲氏別墅十詠·清蟾橋》：“誰此伴高興，畫橋憑曲欄。”
瓊戶
飾玉的門戶。形容華美的居室。 唐 宋之問 《明河篇》：“復道連甍共蔽虧，畫堂瓊戶特相宜。” 後蜀 孟昶 《木蘭花》詞：“起來瓊戶啟無聲，時見疎星渡河漢。” 清 龔自珍 《瑤華·董雙成畫像》詞：“ 雲英 嫁了， 弄玉歸 來，向翠樓瓊戶。”
凌曉
拂曉。 南朝 梁 劉孝威 《帆渡吉陽洲》詩：“江風凌曉急，鉦鼓候晨催。”
浮煙
亦作“浮煙”。飄動的煙氣或雲霧。 晉 左思 《吳都賦》：“飛爓浮煙，載霞載陰。” 唐 司空曙 《雲陽館與韓紳宿別》詩：“孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。” 明 高啟 《贈醉樵》詩：“世間萬事如浮煙，看棋何必逢神仙。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“余榮未光，棄若浮煙。” 姚雪垠 《長夜》五：“童年的生活想起空幻得像水上的浮煙。”
倒映
人或物的形象倒著映在水面上
水心
(1).水中央。 唐 元稹 《說劍》詩：“幽質獄中埋，神人水心守。” 宋 王安石 《平甫游金山同大覺見寄相見後次韻》之二：“ 漳南 開士好叢林，慧劍何年出水心。” 明 唐寅 《游金山》詩：“孤嶼崚嶒插水心，亂流擕酒試登臨。”《花月痕》第六回：“ 小岑 、 劍秋 陪著 荷生 一船。一會盪入水心，遙望著曠遠芊綿，水煙凝碧。”
(2).見“ 水心劍 ”。
(3). 宋 葉適 的別號。 適 晚年居 永嘉 城外 水心村 ，人稱 水心先生 。
上人
(1) 舊時尊稱僧人
(2) 佛教稱德行高尚的人
知道善而行之,上人矣
(3) 指職位高的統治者
(4) 上等人
農工商賈勞苦營生,非上人之所為
(5) 〈方〉∶指父母或祖父母
(6) 凌駕於他人之上
接武
(1).步履相接。謂小步前進。《禮記·曲禮上》：“堂上接武，堂下布武。” 鄭玄 註：“武，跡也。亦相接，謂每移足半躡之。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“楹鼓逢逢將曙天，諸生接武 杏壇 前。”
(2).步履相接。指舞步相接。《楚辭·大招》：“二八接武，投詩賦只。” 朱熹 集註：“接，連也。武，跡也。”
(3).步履相接。形容人多擁擠。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”《魏書·李諧傳》：“異人相趨於絳闕，鴻生接武於儒館。” 唐 劉知幾 《史通·忤時》：“當今朝號得人，國稱多士。 蓬山 之下，良直差肩；芸閣之中，英奇接武。”《金史·崔立傳》：“當時冒進之徒，爭援 劉 齊 故事以冀非分者，比肩接武。”
(4).步履相接。形容親近；接近。 唐 權德輿 《戶部王曹長楊考功崔刑部二院長並同鍾陵使府之舊因以寄贈》詩：“外庭時接武，廣陌更連鑣。” 宋 司馬光 《與呂晦叔簡》：“自 晦叔 入都，及得共事，每與僚寀行坐不相離，未嘗得伸悃愊，雖日夕接武，猶隔闊千里也。”
(5).步履相接。前後相接；繼承。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“古來辭人，異代接武，莫不參伍以相變，因革以為功。”《新唐書·上官儀傳》：“御史供奉赤墀下，接武夔龍，簉羽鵷鷺，豈 雍州 判佐比乎？” 馬宗霍 《書林藻鑒》：“ 唐 代書家之盛，不減於 晉 ，因由接武六朝，家傳世習，自易為工。”
夜深
猶深夜。 唐 杜甫 《玩月呈漢中王》詩：“夜深露氣清，江月滿江城。” 唐 戴叔倫 《聽歌回馬上贈崔法曹》詩：“共待夜深聽一曲，醒人騎馬斷腸迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深時分，還有人苦功讀書，實為可敬。”
詩詞推薦
名句推薦
