韻古堂

韻古堂原文

西江出鎛鍾，東壁稽冊府。

定樂概增今，藏器號韻古。

服堯之服頌堯言，不行堯行堯豈然。

韻古顏堂吾恧旃，斯民三代語不刊，安得華胥風現前。

詩詞問答

問：韻古堂的作者是誰？答：乾隆
問：韻古堂寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩三集卷十七

2. 今以臨江得古鎛鍾仿鑄入樂副以特磬備十二律聲振始終之節古鐘闕一者並為補足弆之堂中

參考注釋

西江

珠江的最大支流,發源於雲南,到廣西梧州後稱西江,全長2129公里

鎛鍾

見“ 鎛鐘 ”。

亦作“ 鎛鍾 ”。古樂器名。小鍾和大鐘。單獨懸掛，與編鐘不同。《隋書·音樂志下》：“鎛鐘……即 黃帝 所命 伶倫 鑄十二鐘和五音者也。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷上：“其鎛鍾又長甬而震掉，其聲不和。”《資治通鑑·梁武帝天監元年》：“先是，宮懸止有四鎛鍾，雜以編鐘、編磬、衡鍾凡十六虡。” 胡三省 註：“凡鍾十六枚同在於虡，謂之編鐘，特懸者謂之鎛鍾。”

東壁

(1).室東側的牆壁下。《儀禮·士喪禮》：“君反之，復初位，眾主人辟於東壁，南面。”《古詩十九首·涉江采芙蓉》：“明月皎夜光，促織鳴東壁。”

(2).指東壁上。 唐 李白 《寄上吳王》詩之二：“去時無一物，東壁掛胡牀。”

(3).指東隔壁的房屋。 明 李贄 《南詢錄敘》：“ 趙老 以內翰而為諸生談聖學於東壁，上人以諸生而為諸生講舉業於西序。彼此一間耳，朝夕聲相聞。”

(4).東邊。《水滸傳》第七六回：“東壁一隊人馬，儘是青旗、青甲青袍、青纓青馬。”

(5).星宿名。即壁宿。因在天門之東，故稱。《禮記·月令》：“﹝仲冬之月﹞日在斗，昏東壁中。” 晉 張華 《雜詩》：“東壁正昏中，固陰寒節升。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·正誤·東壁東井南箕北斗》：“二十八宿以四方為名者，唯井、壁、箕、斗四星而已……離宮在南則壁在室東，故稱東壁。”

(6).《晉書·天文志上》：“東壁二星，主文章，天下圖書之祕府也。”因以稱皇宮藏書之所。 唐 張說 《恩制賜食於麗正殿書院宴賦得林字》詩：“東壁圖書府，西園翰墨林。” 明 高明 《琵琶記·孝婦題真》：“休夸東壁圖書府，賽過西垣翰墨林。”

冊府

(1).古時帝王藏書的地方。《晉書·葛洪傳論》：“紬奇冊府，總百代之遺編；紀化仙都，窮九丹之祕術。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“窺上帝之兵鈐，入先王之冊府。” 宋 陸游 《縱筆》詩：“歸從冊府猶披卷，了卻官書更賦詩。”

(2).帝王冊書的存放處。 唐 司空圖 《上考功》：“ 洛 下則神仙 元禮 ，威振邊陲； 江 南則談笑 謝公 ，勛高冊府。”

(3).文壇，翰苑。 唐 盧照鄰 《＜南陽公集＞序》：“ 褚河南 風標特峻，早鏘聲於冊府。”

不行

(1)

不可以,強調非…不可

學外語不記單詞不行

(2)

沒用,不會有用或有效

這個方法不行

(3)

不成功,無用

這孩子一定不肯吃飯,要回去,說亦不行,哄亦不行,打亦不行

(4)

——表示程度很深,猶言不得了

高興得不行

(5)

不好

他畫畫不行

(6)

指接近於死亡

老太太病得快不行了

斯民

指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

不刊

不可改易。古代的文書刻在竹簡上,錯了就削去,這叫“刊”

此地學不刊之說也。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

華胥

(1).人名。傳說是 伏羲氏 的母親。 北魏 酈道元 《水經注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷澤 北，其澤藪在 大成陽縣 故城西北十餘里，昔 華胥 履大跡處也。” 唐 司馬貞 《補＜史記·三皇本紀＞》：“ 太皥 庖犧氏 ……母曰 華胥 ，履大人跡於 雷澤 ，而生 庖犧 於 成紀 。” 庖犧 ，即 伏羲 。

(2).《列子·黃帝》：“﹝ 黃帝 ﹞晝寢，而夢遊於 華胥氏 之國。 華胥氏 之國在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已…… 黃帝 既寤，怡然自得。”後用以指理想的安樂和平之境，或作夢境的代稱。 宋 王安石 《書定林院窗》詩之一：“竹鷄呼我出 華胥 ，起滅篝燈擁燎爐。” 清 黃遵憲 《寄懷左子興領事》詩：“十載勛名輔英簜，一家安樂寄 華胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四處都是愁城？何處是 華胥 國境？幾次想，仰我三尺長劍，令我魂兒飛升！”

現前

(1).出現於眼前。《宋書·夷蠻傳·呵羅單國》：“ 呵羅單 跋摩 以頂禮足，猶如現前，以體布地，如殿陛道，供養恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二絕》之二：“枕前百忍忽紛然，舊學新聞總現前。” 明 袁中道 《答雲浦書》：“陰境現前，倏而隨去。”

(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》詞：“受用現前活計，且行歌行樂。”《西遊補》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孫 只想後邊地獄，蚤忘記了現前地獄。’” 清 蔣士銓 《冬青樹·留營》：“獃子獃子，捨卻現前受用，要圖身後虛名。”