夕

作者：乾隆朝代：清代

夕原文

農忌清明風，風幸停卓午。

或不為厲階，卜度意猶苦。

何地非吾民，何民弗資稼。

傍晚日輪韜，彌望坌塵土。

土澄夕蒼然，春雲布四宇。

致我重生希，崇朝庶幾雨。

詩詞問答

問：夕的作者是誰？答：乾隆
問：夕寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩三集卷九十五

2. 葉

參考注釋

清明風

謂東南風。《淮南子·天文訓》：“明庶風至四十五日，清明風至。”《史記·律書》：“清明風居東南維，主風吹萬物而西之。”

卓午

正午。唐李白《戲贈杜甫》詩：“ 飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。” 元無名氏《昊天塔》第二折：“今日時當卓午，家中必然有人寄書信來。” 清龔自珍《偽鼎行》：“卓午不受日，當夜不受月與星。” 陳毅《棗園曲》：“先生雅量多風趣，常巾履蕭然酣睡，直過卓午。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。南朝宋顏延之《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。” 漢東方朔《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋周邦彥《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別長安。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古註：“言憂百姓也。”

厲階

禍端。《詩·大雅·桑柔》：“誰生厲階，至今為梗。” 毛傳：“厲，惡。”《詩·大雅·瞻卬》：“婦有長舌，維厲之階。” 鄭玄箋：“階，所由上下也。” 宋蘇軾《代張方平諫用兵書》：“從微至著，遂成厲階。”《明史·鄭履淳傳》：“閽寺潛為厲階，善類漸以短氣。” 梁啓超《新民議·禁早婚議》：“縱一時之情慾，即為後日墮落苦海之厲階。”

卜度

推測；臆斷。明袁宏道《嘉祥縣誌序》：“而舅氏極論縱談，不翅千言，似數家藏，無事卜度。” 清龔自珍《法性即佛性記》：“於無相中，而發互相，即立即破，無前無後，不容商量，不受脣吻，不墮卜度。”

晚日

夕陽。唐劉長卿《行營酬呂侍御》詩：“晚日歸千騎，秋風合五兵。” 唐元稹《紅芍藥》詩：“晴霞畏欲散，晚日愁將墮。” 唐吳筠《秋日望倚帝山》詩：“秋天已晴朗，晚日更澄霽。”

彌望

滿眼。彌,滿

薺麥彌望。——宋· 姜夔《揚州慢》

塵土

細小的土灰

春雲

春天的雲。喻女子的美發。元徐再思《梧葉兒·春思》曲：“鴉鬢春雲嚲，象梳秋月敧，鸞鏡曉粧遲。”《花月痕》第七回：“春雲低掠兩鴉鬟，小字新鐫在玉山。”

四宇

天下；四方。漢枚乘《七發》：“今時天下安寧，四宇和平。” 漢王粲《荊州文學記》：“品物宣育，百穀繁蕪，勛格皇穹，聲被四宇。” 清吳肅公《江氏雙節婦》詩：“哺雛毛羽豐，奮迅橫四宇。”

重生

(1).謂珍重身體，愛惜生命。道家以生命為貴，以富貴利慾足以妨其生，故強調重生輕物。《莊子·讓王》：“重生則利輕。” 陸德明釋文引李頤曰：“重存生之道者，則名利輕。”《韓非子·解老》：“愛子者慈於子，重生者慈於身，貴功者慈於事。”《呂氏春秋·本生》：“故古之人有不肎富貴者矣，由重生故也。”

(2).謂以民命為重。晉摯虞《祀皋陶議》：“祭用仲春，義取重生。”

再生；復活。《南史·謝惠連傳》：“ 靈運見其新文，每曰：‘ 張華重生，不能易也。’”《初刻拍案驚奇》卷九：“令愛小姐與小壻實是夙緣未絶，得以重生。” 魯迅《彷徨·傷逝》：“我們只在燈下對坐的懷舊譚中，回味那時衝突以後的和解的重生一般的樂趣。”

崇朝

終朝。從天亮到早飯時。有時喻時間短暫，猶言一個早晨。亦指整天。崇，通“ 終 ”。《詩·鄘風·蝃蝀》：“朝隮於西，崇朝而雨。” 毛傳：“崇，終也。從旦至食時為終朝。”《後漢書·蔡邕傳》：“或畫一策而綰萬金，或談崇朝而錫瑞珪。” 唐陳子昂《暉上人房餞齊少府使入京府序》：“嗟乎！朝廷子入，期富貴於崇朝；林嶺吾棲，學神仙而未畢。” 元耶律楚材《河中春遊有感》詩之四：“崇朝驛騎馳千里，一夜捷書奏九重。” 郭沫若《井岡山巡禮》詩：“崇朝霖雨欣方霽，公路斷橋不可過。”