原文
薰蕕不同性,涇渭不同趨。
由來區以別,那使強合污。
老聃守道德,韓非事刑誅。
二人共一傳,能信千古無。
詩詞問答
問:《上立齋先生十首以有官居鼎鼐無宅起樓台為韻·其六》的作者是誰?答:戴炳
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押虞韻
參考注釋
薰蕕
香草和臭草。喻善惡、賢愚、好壞等。語本《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 杜預 註:“薰,香草;蕕,臭草。十年有臭,言善易消,惡難除。”《魏書·辛雄傳》:“今君子小人薰蕕不別,豈所謂賞善罰惡,殷勤隱恤者也。” 清 李漁 《奈何天·形變》:“人中魔怪,竟做了雲中仙客,一般的桃柳三春,不枉我薰蕕半載。”
不同
(1).不相同;不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》:“所習不同,所務各異,言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩:“往來千里路長在,聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二:“他們想問題做事情的方法,他們的歷史習慣,跟我們不同。”
(2).不同意。《宋書·張邵傳》:“太尉長史 何勗 不同,欲席捲奔 鬱洲 ,自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》:“殿下但乘油壁車入宮,出天子置朝堂,二王夾輔號令, 粲 等閉城門上仗,誰敢不同?”
(3).不和。《後漢書·孔融傳》:“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同,託病歸家。”
涇渭
(1).指 涇水 和 渭水 。《詩·邶風·谷風》“ 涇 以 渭 濁,湜湜其沚” 毛 傳:“ 涇 渭 相入而清濁異。”《史記·范雎蔡澤列傳》:“大王之國,四塞以為固,北有 甘泉 、 谷口 ,南帶 涇 渭 。” 三國 魏 曹植 《贈丁儀王粲》詩:“山岑高無極, 涇 渭 揚濁清。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》:“若擇源於 涇 渭 之流,按轡於邪正之路,亦可以馭文采矣。” 唐 杜甫 《驄馬行》:“晝洗須騰 涇 渭 深,夕趨可刷 幽 並 夜。”
(2).古人謂 涇 濁 渭 清(實為 涇 清 渭 濁),因常用“涇渭”喻人品的優劣清濁,事物的真偽是非。《晉書·外戚傳·王濛》:“夫軍國殊用,文武異容,豈可令 涇 渭 混流,虧清穆之風。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》:“況古今路阻,視聽壤隔,而談者或以前為後,或以有為無。 涇 渭 一亂,莫之能辨。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》:“胸中自有 涇 渭 ,皮里自具《春秋》。”《新華月報》1980年第9期:“他是非分明,有 涇 渭 。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
使強
逞強。 沉從文 《從文自傳·預備兵的技術班》:“她的死也就死在那份要好使強的性格。”
道德
(1) 社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規範
道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》
作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規矩
(2) 合乎道德的
韓非
(約前280—前233) 戰國末年的哲學家和政治家。出身於韓國貴族,師於荀況,著有《孤憤》、《五蠹》、《說難》等,深受秦王政的重視,並出使秦國,後被李斯等陷害。死於獄中。他吸取當時道、儒、墨各家思想中的有利於新興地主階級利益的,發展了前期法家思想,集法家學說的大成
刑誅
按律誅殺;刑殺。《孔子家語·問禮》:“ * 刑誅,不以其治。”《後漢書·城陽恭王祉傳》:“ 莽 新居攝,欲慰安宗室,故不被刑誅。” 清 林則徐 《曉諭粵省士商軍民人等速戒鴉片告示稿》:“為剴切曉諭:速斷鴉片,以全生命,以免刑誅事。”
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
詩詞推薦
名句推薦
- 韋平門素貴,周邵職奚叨
- 未必時人能著價,後千百載話頭行
- 日日秋風江倒回,江邊執手重悠哉葉適《送劉德修時在京口》
- 醉倒尚夸雲液美,吟看尤覺羽毛輕石元規《七言再詠》
- 挾之上空虛,高風亦奚為釋文珦《題鷦鷯巢林行》
- 越古超今無可有,纖毫窒礙不能通釋印肅《頌證道歌證道歌》
- 以吾之不可,學柳下惠之可釋惟一《偈頌一百三十六首》
- 悠然富春客,憶與暮潮歸郎士元《送孫願》
- 鳩婦豈知憂旱去,商羊聊亦為時忙陳棣《次韻喜雨》
- 年年猶借南來風,吹得青青一抔土孫嵩《明妃引》
![上立齋先生十首以有官居鼎鼐無宅起樓台為韻·其六原文_上立齋先生十首以有官居鼎鼐無宅起樓台為韻·其六的賞析_古詩文](/img/7/d01/nBnau4Wa4lWZ3dHZj9ycldWYtl2Lt92YucmbhdnbhlGZpNmLt9yL6MHc0RHa.jpg)