聽袁員外彈琴

聽袁員外彈琴原文

郎官調綠綺，谷雪賞初晴。
兩忘弦與手，流泉松吹聲。
問言逾八十，雲嘗見河清。
掛帆望九華，神人倏相迎。
啖以海上棗，歡愛若平生。
玄遇寧復得，惜哉遺姓名。

詩詞問答

問：聽袁員外彈琴的作者是誰？答：倪瓚
問：聽袁員外彈琴寫於哪個朝代？答：元代
問：倪瓚的名句有哪些？答：倪瓚名句大全

參考注釋

郎官

(1).謂侍郎、郎中等職。 秦 代置郎中令，為皇帝左右親近的高級官員。屬官執掌護衛陪從、隨時建議等。 西漢 因 秦 制不變。 東漢 以尚書台為行政中樞。其分曹任事者為尚書郎，職權範圍擴大。 魏 、 晉 、 南北朝 時期，尚書郎官之制，略同於 漢 。 隋 分郎官為侍郎與郎。 唐 六部郎官，郎中之外，更置員外郎。 唐 以後郎官的設定，基本上無大變革。《史記·袁盎晁錯列傳》：“﹝ 袁盎 曰﹞‘且陛下從 代 來，每朝，郎官上書疏，未嘗不止輦受其言。’”《後漢書·明帝紀》：“ 館陶公主 為子求郎，不許，而賜錢千萬。﹝帝﹞謂羣臣曰：‘郎官上應列宿，出宰百里，有非其人， * 受其殃，是以難之。’”《初刻拍案驚奇》卷二十：“ 裴安卿 做了郎官幾年，陞任 襄陽 刺史。”參閱《文獻通考·職官六·歷代郎官》。

(2).湖名。在 漢陽城 東南。 宋 姜夔 《清波引》詞序：“予久客 古沔 …… 郎官 、 大別 之幽處，無一日不在心目間。”參見“ 郎官湖 ”。

(3).指郎位星。 清 孫枝蔚 《式廬詩為石仲昭明府訪方爾止處士而作》：“江天昨夜寒偏甚，忽有郎官過少微。”參見“ 郎位 ”。

兩忘

(1).兩者一起忘記。《莊子·大宗師》：“與其譽 堯 而非 桀 也，不如兩忘而化其道。” 唐 白居易 《分司洛中多暇數與諸客宴遊醉後狂吟偶成十韻》：“性與時相遠，身將世兩忘。” 元 倪瓚 《聽袁員外彈琴》詩：“兩忘絃與手，流泉松吹聲。”

(2).特指物我、身世兩者一起忘記。《藝文類聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《連珠》：“是以弘道歸於兼濟，至德由乎兩忘。” 唐 駱賓王 《在江南贈宋五之問》詩：“揆拙迷三雀，勞生昧兩忘。”

與手

猶言下毒手。《宋書·索虜傳》：“ 泰之 等至，虜都不覺，馳入襲之，殺三千餘人，燒其輜重……諸亡口悉得東走，大呼云：‘官軍痛與手。’虜眾一時奔散。”《南史·張彪傳》：“ 彪 左右 韓武 入視， 彪 已蘇，細聲謂曰：‘我尚活，可與手。’於是 武 遂誅 稜 。”《資治通鑑·唐高祖武德元年》：“ 化及 揚言曰：‘何用持此物出，亟還與手。’” 胡三省 註：“與手， 魏 齊 間人率有是言，言與之毒手而殺之也。” 清 顧炎武 《松江別諸友人》詩：“事危先與手，法定必行誅。”

流泉

(1).流動的泉水。《詩·大雅·公劉》：“相其陰陽，觀其流泉。” 宋 周密 《齊東野語·潘庭堅王實之》：“ 庭堅 被酒豪甚，竟脫巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯纓》之章。” 碧野 《雪路雲程》：“這石潭是由群山上的雪水流泉匯成的。”

(2).古代錢幣名。泛指錢幣。《隋書·刑法志》：“公平難遇其人，流泉易啟其齒。”

松吹

謂松風。 唐 鮑溶 《竊覽都官李郎中和李舍人益酬張舍人弘靜夏夜寓直思聞雅琴見寄》詩：“松吹暑中冷，星花池上深。” 宋 陸游 《好事近·寄張真甫》詞之八：“貪看雲氣舞青鸞，歸路已將夕。多謝半山松吹，解慇懃留客。”參見“ 松風 ”。

河清

(1).河水變清。多指 黃河 水清。《後漢書·襄楷傳》：“案 春秋 以來及古帝王，未有 河 清及學門自壞者也。”《宋史·河渠志四》：“近因野水衝盪沿 汴 堤岸，及河道淤淺，若止役河清，功力不勝，望俟農隙顧夫開修。”《清史稿·河渠志一》：“是月 河 清，起 陝西 府谷 訖 江 南 桃源 。”

(2). 黃河 水濁，少有清時，古人以“河清”為昇平祥瑞的象徵。《文選·張衡＜歸田賦＞》：“徒臨川以羨魚，俟 河 清乎未期。” 呂延濟 註：“ 河 清喻明時。”《三國志·蜀志·黃權傳》：“若客有 泰山 之安，則主有累卵之危。可但閉境，以待 河 清。” 清 顧炎武 《五十初度時在昌平》詩：“遠路不須愁日暮，老年終自望 河 清。”參見“ 河清三日 ”、“ 河清海晏 ”。

(3).古稱 黃河 千年一清，因以“河清”比喻時機難遇。 漢 王粲 《登樓賦》：“惟日月之逾邁兮，俟 河 清其未極。” 唐 張說 《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 河 清難得，人代幾何。” 孫中山 《建國方略·不知亦能行》：“若必俟我教育之普及，知識之完備而後始行，則 河 清無日，坐失良機，殊可惜也。”

(4).極言歷時之久。 明 朱有燉 《香囊怨》第二折：“憑著我心志誠、身端正，便化作望夫石也，堅等到 河 清。”參見“ 河清難俟 ”。

掛帆

張帆行船。 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“剖竹守滄海，掛帆過舊山。” 唐 孟郊 《湖州取解述情》詩：“因茲掛帆去，遂作歸山吟。” 宋 梅堯臣 《回自青龍呈謝師直》詩：“起來整巾不稱意，掛帆直走滄海邊。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九：“交書 徐公 ，即掛帆還 白下 。”

九華

(1).山名。在今 安徽省 青陽縣 。舊稱 九子山 。因有九峰如蓮花，故改為今名。 唐 李白 《改九子山為九華山聯句》序：“ 青陽縣 南有 九子山 ，山高數十丈。上有九峰如蓮花……予乃削其舊號，加以 九華 之目。” 宋 陸游 《入蜀記》卷三：“ 九華 本名 九子 ， 李太白 為易名。”主峰 天台峰 ，有 化城寺 、 百歲宮 、 回香閣 和古拜經台等古剎名勝，與 峨眉 、 五台 、 普陀 等山合稱 中國 佛教四大名山。參見“ 九子山 ”。

(2).宮殿名。 後趙 石虎 建。《拾遺記·晉時事》附 南朝 梁 蕭綺 錄：“ 石虎 席捲西京，崇麗妖虐，外僭和鸞文物之儀，內修 三英 、 九華 之號。” 齊治平 註：“ 九華 ，宮名。”《清一統志》：“ 後趙 石虎 建，以三三為位，故謂之 九華 。”

(1).重九之花，指菊花。 晉 陶潛 《九日閒居》詩序：“余閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由。空服九華，寄懷於言。”

(2).花朵繁茂。喻婦德昭彰。 北周 庾信 《周儀同松滋公拓跋競夫人尉遲氏墓志銘》：“標梅三實，無闕其時；夭桃九華，能修其政。”

神人

(1) 神仙;道教指得道的人

(2) 才貌出眾世上罕見的人

同捨生…腰白玉之環,左佩刀,右備容臭,燁然若神人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

海上

(1).海邊；海島。《呂氏春秋·恃君》：“ 柱厲叔 事 莒敖公 ，自以為不知而去，居於海上，夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 公孫弘 ﹞家貧，牧豕海上。”《後漢書·荀爽傳》：“﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮，隱於海上，又南遁 漢 濱。” 明 陸深 《春雨堂隨筆》：“予家海上，園亭中喜種雜花。”

(2).指湖濱。《文選·江淹＜恨賦＞》：“遷客 海 上，流戍 隴 陰。” 李善 注引《漢書》：“ 匈奴 乃徙 蘇武 北海 上無人處。”

(3).海面上。《漢書·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，則方士爭言之。” 南朝 梁 沉約 《夕行聞夜鶴》詩：“愍海上之驚鳧，傷雲閒之離鶴。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐進士見寄次韻》：“意超海上鷹，運跼轅下駒。”

(4).指 上海 。猶言 滬 上。《海上花列傳》第一回：“只因 海 上自通商以來，南部煙花日新月盛。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“壬寅春，旅 滬 志士 餘杭 章炳麟 ……因聯絡 海 上有志之士，發起中國教育會為策動機關。” 王旡生 《論小說與改良社會之關係》：“吾聞 海 上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。”

歡愛

歡悅喜愛。《禮記·樂記》：“欣喜歡愛，樂之官也。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二：“猗靡情歡愛，千載不相忘。” 唐 李白 《白頭吟》：“ 茂陵 姝子皆見求， 文君 歡愛從此畢。”《初刻拍案驚奇》卷二五：“真如比翼之鳥，並頭之花，歡愛不盡。” 郭沫若 《女神·鳳凰涅槃》：“我們年青時候的歡愛哪兒去了？”

懽愛：猶親愛。《玉台新詠·董嬌嬈詩》：“何時盛年去，懽愛永相忘。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“﹝ 春江 公子﹞乙丑入翰林，妻 楊氏 亡矣。再娶 吳氏 ，貌與相抵，遂懽愛異常。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

姓名

人的姓氏和名字

詩文賞析

【注釋】：
（至正四年十一月，袁員外來林下，為留兼旬。臘月十七
日，快雪初霽，庭無來跡，與仆靜坐，因取琴鼓之，古音
蕭寥，如茂松之勁風，春壑之流冰。員外時年八十有二，
顏貌筋力未如四五十許人。為言甫弱冠，遭逢盛明，初宰
當塗，過九華山，道逢神人與棗食之，後數數見夢寐間，
若冥感玄遇者。員外韞耀蘊真，仕祿以自給，不為人所知
，豈郭恕先之流歟？為賦五言一首。）